有關最樸實的教育格言

導語：要想成功你需要的朋友，要想非常成功你需要的敵人。以下小編爲大家介紹有關最樸實的教育格言文章，歡迎大家閱讀參考!

有關最樸實的教育格言1

1、離開了音樂，我覺得我好像變笨了。——王力宏

2、感謝漫步者音樂家基金對中國未來的音樂家們所做的一切！中國的音樂歷程會永遠記得你們的善良。——王韻壹

3、音樂是心靈的迸發。它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。——弗德雷裏克·柏遼茲

4、最好是創作出真實情景，而不是照搬。——威爾弟

5、學音樂的孩子不會變壞。——周杰倫

6、音樂語言的真正活動範圍就像其他藝術的活動範圍一樣是沒有界限的。——謝洛夫

7、音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啓示。——貝多芬

8、任何一個做音樂的人都會在乎市場，我也是。但是比起市場來，我更加在乎自己的音樂。如果兩者要排列順序的話，好音樂永遠是排在第一位的。——李泉

9、就算世界上最美妙的音樂，也比不上真誠的笑聲那樣能令人鼓舞振奮。——古龍妙

10、第一做人，第二做藝術家，第三做音樂家，最後纔是鋼琴家。——傅雷

11、要我不玩音樂不可能，因爲音樂是不死的。——周杰倫

12、有本事的話，你爲什麼不往自已身上攬一門初三的主科，而要在低年級班每週上幾節毫無痛庠的音樂課？不要抹乾嘴巴說別人，撒泡尿照照你自已吧。——李富春

13、如果沒有成爲歌手，那我大概會去做音樂老師。我覺得男生去教鋼琴不錯，因爲大部分鋼琴老師都是女的。但我的鋼琴老師越來越漂亮，我也就只好加倍努力地練習。——周杰倫

14、我的科學成就很多是從音樂啓發而來的。——愛因斯坦

15、百事音樂榜很好，它有很強的隱蔽性，到最後才揭曉，評判也是非常的公正。——王蓉

16、我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在於旋律的開始，而是把它繼續下去，發展成完滿的藝術形象。——R·斯特勞斯

17、音樂中含有“美感”，能使人態度嫺雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領略有生之樂。——王光祈

18、當我聽到音樂時，我的心會疾速跳動，充滿了生命力，就像是起風時的商船隊。——梭羅

19、應當努力把簡易的樂曲彈得正確，彈得完美無疵；這要比把困難的樂曲草草了事地彈一遍好得多。——舒曼

20、在一切藝術中，只有音樂才能產生與廣大羣衆的合作，同時在表達力量上，音樂也是優勝者。——恩格斯

21、讀電影、看音樂、聽書，方爲至上境界。——孔曉曄

22、音樂是醫治思想疾病的良藥。——沃·海登

23、一切時髦的東西總會變成不時髦的，如果你一輩子追求時髦，一直追求到老，你就會變成一個受任何人輕視的花花分子。——舒曼

24、音樂是思維着的聲音。——雨果

25、音樂是建築在美的基礎上面的一種藝術。——青主

26、我做音樂的最大滿足感是希望有人能夠通過我的音樂來懂我。——李泉

27、你對音樂很熱愛，但是太沒有感覺了。——楊二車娜姆

28、戀愛是情感上永恆的音樂，給青年以光彩，給老人以光輝。——吏邁爾

29、音樂要用心靈去聽，用頭腦去感覺。——雨果

30、老音樂好聽，舊情人好相處，舊鈔票容易貶值。——朱德庸

31、音樂博衍無終極兮，焉及逝以徘徊。——屈原

32、我願意是我的作品成爲戰歌。——肖邦

33、我的音樂作品是從我對音樂的理解和對痛苦的理解中產生的，而那些從痛苦中產生的作品將爲世人帶來歡樂。——舒伯特

34、擁有音樂，對人的一生而言已然足夠，但是，只用有限的一生去擁抱音樂，是不夠的。——拉赫曼尼諾夫

35、領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。——貝多芬

有關最樸實的教育格言2

1、一個怯弱的教師決不能教出一個英勇的學生來。

2、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

3、陽光太強，使人眼瞎。

4、把完善的教育遺留給子女，乃是最好的遺產。

5、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

6、教師這門職業要求於一個人的東西很多，其中有一條就要求自制。

7、教師必須非常謹慎，必須對他的所作所爲負完全責任。

8、做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。

9、教師如果對學生沒有熱情，決不能成爲好教師。但是教師對於學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛。

10、諸位教師：你們爲人要公正和善良，要把你們的榜樣刻畫在你們的學生的記憶裏，使你們深入到他們的心中。

11、教師要讓兒童在沒有毆打、沒有暴力，沒有厭惡的氣氛中，總之，在和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學飲料。

12、孩子們求學的慾望是由老師激發起來的，假如他們是溫和的，是循循善誘的，不用粗魯的辦法去使學生疏遠他們，而用仁慈的感情與言語去吸引他們;假如他們和善地對待他們的學生，他們就容易得到學生的好感，學生就寧願進學校而不願停留在家裏了。

13、真正的教師，極力防止自己的壞習慣及於學生。

14、如果有人問我，教育孩子需要哪一種資格，我會說那需要異乎尋常的耐心和適量的愛心。

15、教師若不能取得他的學生對自己的'尊敬和愛戴，那麼最好讓他離開教育崗位。

16、你要記住，在敢於擔當培養一個人的任務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。

17、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的註腳。

18、永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態面對學生。

19、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

20、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。

【拓展閱讀】

在我們的教育工作中，要找出評定教育和自我教育結果的標準，並不容易。這方面的標準首先是，學校造就的是什麼樣的公民，他們的政治覺悟水平如何，他們用自己的勞動和行爲奠定了什麼東西，他們擁護什麼，反對什麼，愛什麼，恨什麼。339

情感上的自我評價，是道德教育的種子能夠健康發芽的沃土。

學校的任務就是要使人們在少年期就生活在美的世界之中。這是進行自我教育和自我完善的一個決定性前提。

我一向認爲一個非常重要的教育任務是，要使男孩子在童年期和少年期，就應當學會欣賞女孩子的智慧美、意志美和性格美，而這樣的欣賞使男孩子本人的感情變得細膩起來，希望自己變得更好這一願望，激勵年輕人去好好勞動並促使他去努力加強自我道德教育。

情感如果沒有參與到認識過程之中，那麼教育者所解釋的真理，是不會被少年接受的；這樣，教育就不能成爲一種自我教育，因而也就不能算是真正的教育。

對少年和孩子的教育，像對成年人的教育一樣，只有在自我教育的基礎上才能進行。而自我教育是人的尊嚴的具體體現，是使人類尊嚴的車輪向前推動的巨大動力。教育少年的真正藝術就在於給少年提供一種機會，讓他自己去思考：怎樣進行自我教育，怎樣變得更好，怎樣在克服困難和感受勝利喜悅的過程中進行自我奮鬥。

應該教導學生，照馬雅可夫斯基的說法，“以誰爲榜樣去生活”，但是教，要教得得法、關切體貼，在這種情況下，教育與自我教育往往是融合在一起的。而這種融合愈是自然緊密，內心和情感對智慧的影響就愈大。

少年需要提醒和督促。但是如果沒有自我教育，任何提醒和督促都無濟於事。正因爲如此，我力求使男孩和女孩們都能與我見解一致。

自我教育是建立勞動和休息制度的基礎，也就是克服困難、鍛鍊和磨練毅力的基礎。

藉助藝術手段去認識世界，在智育中佔有特殊地位。文學就是人學，同時又是自我認識、自我教育、自我肯定的最細膩的手段之一。

意志修養的培養與少年精神生活的方方面面緊密相連。與心理修養的其他方面相比，意志行爲對少年的精神生活影響更大。因爲這種精神生活是自我觀察與自我教育的廣闊領域。

在認識自然界的普遍規律性的廣闊背景中，進行自我認識和自我教育。要把對大自然的揭示作爲認識世界和對個性的自我肯定的廣闊天地。

必須教會少年閱讀，教會他通過閱讀去認識自己，教會他用書來教育自己，生活在書的海洋中。

我堅信，少年的自我教育是從讀書開始的，這種自我教育就是他要用最高尚的標準——英勇的、忠於崇高理想的人的生活，來衡量自己。如果在少年的精神生活中只有課堂教學，聽課和讀書的目的僅僅是爲了識記，那麼就不可能有自我衡量和自我認識。465

在一個人的面前，生活的道路剛剛展開，這時候就讓他用英雄的眼睛，用勇敢者的眼睛去看自己，用英雄主義的尺度去衡量自己，要做到這一點是多麼不容易啊！與自己交談，對着自己的良心訴說，這就是真正的自我教育。誰希望從道德財富中爲自己的心靈獲取最寶貴的東西，這個人就登上了思想生活的這一高級階段。

只要自學在少年的生活中沒有佔必要的比重，那麼關於把教學變成教育性教學的一切爭論和思考，都將是空洞無物的。沒有自學，沒有付出緊張的智力和意志力去進行認識和自我認識，教養和教學就不可能成爲教育性的。沒有與書本的經常性的精神交往，現代人的生活就是不可思議的，人對推崇自我的自豪的追求，鼓舞着人與書本進行交往。

學校後的教育，主要是自我教育，如果一個人在學生時代就熱愛讀書，學會根據書去認識周圍世界和認識自己，只有在這樣的條件下，纔有可能進行自我教育。如果在學生時代沒有打下自我教育的基礎，如果從學校畢業後，一個人或者完全不讀書，或者只侷限於讀一些偵探小說，這個人的內心世界就會變得粗魯，他在尋找強烈的刺激，並在失去了一切人性的地方尋找這種刺激。如果一個年輕的工人，每天不閱讀兩三小時的充滿智慧的書籍，我就不認爲他的精神生活是充實的。

合理地限制少年期智力興趣的範圍，非但不會限制少年的發展，反而能導致和諧的全面發展。我們認爲這樣的限制是自我認識、自我教育和自我肯定的動因。

在語文和文學課上，發展觀察力和正確表達思想的能力。到思維和語言的源頭去旅行，現在已經納入自我教育的範疇。

要啓發他們去思考世界的命運……當少年獨自考慮世界舞臺時，在一段時間裏，他尤其要對這些問題，表現出公民應有的關心、激動和憂慮，受到這種情感的鼓舞。這是多麼重要啊！只要我在對每個男孩和每個女孩的教育中，沒有做到這一點，我就認爲我還沒有把他們引導到道德教育和自我教育的第一階段。487

勞動的道德意義恰恰就在於人獲得樂觀地感知的最高歡樂。即創造的歡樂。就其實質而言這就是自我教育。

一個少年熱衷於勞動，深入到勞動中去，在勞動中克服困難、掌握知識、鍛鍊意志，這時他纔開始進行自我教育。這是對少年的教育和少年的自我教育的重要原則。

沒有道德習慣就不可能作出自我肯定、進行自我教育，也不可能自尊自愛。……習慣使內心中良心的聲音高尚起來，情感總是保護着意識。這個複雜的過程只有在少年時代才能完成，因爲人正是在這一年齡時期，纔開始理解道德觀念的概括性。

在少年時期的我的學生集體中，形成了一個傳統：集體對你個人的輿論，取決於你對母親、姑娘和婦女的態度。這一傳統成了推動自我教育的強大力量：每個小夥子都願意以自己的言行舉止來證明自己具有高尚的道德。

想象自己在爲善的勝利而進行的複雜的鬥爭中的表現。沒有進行這樣的想象的時刻，就不會有人的個性，少年的心也就不會出現追求道德理想的高尚的衝動。這不是自我欣賞，也不是脫離集體的自私行爲。這是個人精神活動的一個階段，這是自我教育、確立自己的信念的一個階段。

如果集體中缺乏生氣勃勃的、思想豐富的生活和勞動，缺乏高尚的道德關係，那就不可能有旨在進行自我評價和自我教育的真正的個人的精神活動。

如果每個少年都沒有經歷過自我教育，那就談不上個人精神面貌的形成。當勞動中體現某些思想時，人才對勞動感興趣。

自我教育是一個具有深刻的個人特點的過程，是個人精神生活的一個方面，當一個人感覺到，高尚的道德關係對自己的影響，在精神上作出努力去求得進步，這時纔可能進行自我教育。

關心別人，這是自我教育的一種最好的方式。一個人希望在別人身上確立善的願望越深切，他就能越多地看到、認識和感到自己身上的好與壞。