善於學習，知不足而求之

善於學習，知不足而求之

《老子》中說：“知人者智，自知者明。”意思就是善於識別人的人，便是智慧的體現；善於認識自己的人，便是明通。爲人處世必須真正地瞭解自己，以避免錯誤的發生，凡事要從多方面考慮，從而正確地評估自己，不自卑亦不自負，真正地找到自己的人生“定位”。

人生的歷程，就是一部短暫而複雜的鬥爭過程。能正確地 認識自己還需要會觀察周邊的人，只有做到了清與濁、善與惡、對與錯、忠與奸的正確辨別才能行動自如，到達人生旅程的彼岸。

唐代的李世民，是一位能夠正確看待自己、不高高在上的“明君”。李世民曾經親眼看見隋煬帝是怎樣亡國的，時常引以爲鑑。爲了鞏固自己的統治，他有意給自己設立對立面，鼓勵羣臣可以“犯顏直諫”，當面給他提意見。

一次，他曾經問大臣魏徵：“君主怎樣纔算明智？”

魏徵說：“兼聽則明，偏信則闇。”意思是說，正面的話反面的話都要聽，才能成爲明君；相信一面之詞，就會成爲昏君。魏徵還講了歷代君王的處政之道，同時也有聽信偏言而遭到滅亡的。

李世民十分讚賞魏徵的話，並相信：“人君兼聽廣納，貴臣就不能矇蔽他，下情就能上達。”於是，大臣們如果對一件事情有不同的看法，李世民都能夠聽取，並參照比較，擇善從之，或互相補充。這樣，就減少了片面性，也就減少了差錯。

李世民還鼓勵羣臣們對他下的詔書赦令提出異議。他說：“中書、門下都是執掌機要的。詔書赦令有不便實施的，他們都可以提出異議。現在只見他們順從，不見有所反對。如果光是收發文書，那誰都會辦，何必選拔人才來做這些事情呢？”

在李世民看來，別人只是順從自己，自己就只能看到事物的一個方面；如果有人提出異議，自己才能看到事物的另一面，對事物的瞭解和認識才能更全面一些。

隋末唐初的大亂，導致社會民生蕭條，經濟蕭條，李世民掌握大權的前三年，又接連發生大災。到了貞觀四年，大治初見成效。隨後的幾年裏，人們的日子也變得越來越好。但是李世民仍然對羣臣們說：“治國就如治病，病雖好了，還要小心看護。如果任意放縱，就不可救了。”即使是國泰民安的時候，他依然很謹慎，唯恐這樣的好局面不能得到維持，也因此常常聽取大臣們的諫言。

人用銅做鏡子，可以整理衣冠；君王用歷史做鏡子，可以見興亡；用人做鏡子可以知道自己的得失。李世民正是用這樣的方式治理着國家，讓百姓的生活日益富足。

君主能夠聽取臣子們不同的意見，是很可貴的，他可以承認自己的不足甚至是錯誤，是需要勇氣的。也正是因爲李世民如此有自知之明，敢於承認自己的不足與過錯，儘量完善自己，勵精圖治，唐朝才達到了輝煌的鼎盛時期。

【感悟】

人有自知之明，現實中的人們總是自覺不自覺地用自己的長處，比他人的短處；用自身的優勢，比他人的不足。肯定自己、表揚自己容易，否定自己、批評自己則難，全面認識自己更難。讓我們永遠保持一顆謙虛的心，認真地學習別人的長處與優點，不斷地完善自己，提高自我。