學然後知不足

學然後知不足1

身既死兮神以靈,子魂魄兮爲鬼雄。(屈原)

身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

生當作人傑,死亦爲鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

無意苦爭春,一任羣芳妒。(陸游

吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而爲之,勿以善小而不爲。(劉備)

物以類聚,人以羣分。(易經)

夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚書)

學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子)

學而不厭,誨人不倦。(孔子)

學然後知不足。(禮記)

學無止境。(荀子)

血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅)

言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)

學然後知不足2

我們常常看到這樣的現象：有的人在學業上有了一點進步，在科學研究中獲得了點滴的成績，便沾沾自喜，以爲自己的學識已經很豐富了。

然而，我們也常常看到有更多的人，在取得成績之後，卻尋找自己的不足，抓住一切機會，孜孜不倦地學習，不斷開拓自己的知識領域。他們越學越感到自己知識的不足。這就是“學然後知不足”。

衆所周知，學習是一個知識的不斷積累的過程，沒有完結之時。“活到老，學到老”，“學習、學習、再學習”，說的都是這個道理。所以，在知識面前採取謙虛且不知足的態度是必要的。近代科學巨匠牛頓，在取得成功之後，曾說過：他只不過是在科學的海邊拾到了一塊貝殼而已。他的這個說法顯然是出於謙虛的，不過也正說明了即便偉大的牛頓，他畢生作出的貢獻，也只是科學界裏個別的學科，還有許許多多的領域、未能觸及到。這就足以說明知識的海洋是何等的廣闊。我們經常把知識的廣度比喻爲海洋。事實上，無論多麼浩瀚，多麼廣闊的海洋都是有邊際的，只有知識的`海洋纔是無際的。“學海無涯”說的正是這個道理。所以，對待知識，我們不應該滿足於現狀。

“學然後知識不足”，在我以爲還有另一種意思：我們不應滿足於前人所積累的知識，還須自己去探索未知世界裏的知識，去創立新的學說，爲祖國的事業做出貢獻，爲人類社會的進步做出貢獻。我們要知道任何人取得的任何傑出的成就都將是下一個目標的起點，都只是繼前人成就的起步之處。牛頓在前人的基礎上創立了經典力學，愛因斯坦在經典力學的基礎上又創立了相對論力學，而如今，現代物理學在這基礎上正孕育着新的突破。這就像在崇山峻嶺中攀登一樣，當你登上了一個山朝下看時，好像很高了，便沾沾自喜。忽然猛地一擡頭，看見更高的山峯就在前面不遠處屹立着，那時你才發現……自然界有最高的山峯，但科學是絕對沒有頂峯的。對待知識，只要永遠不知足，不滿足於現狀，放眼未來就一定會有新的突破的。所以，那些只有半桶水而晃盪、懂了一點就自以爲了不起的人，其結果必定是止步不前，自尋滅亡。那麼，祖國事業的發展，人類社會的進步又將如何呢？

當今社會是科學飛速發展的社會，科學的發展正做着飛速的運動，是一個人才激烈競爭的時代。如果我們只安於現狀，不求上進，如果我們不隨時看到自己的不足，不用新的知識來充實我們的頭腦。那麼，即使你今天是一個知識非常淵博的人，在明天你就將會成爲一個文盲。

“學然後知不足”，是前人總結的經驗，應當把它作爲我們不斷積累、學習、探索知識的動力，讓它發揮它應有的效用，讓我們反它銘記在心吧！