季羨林名人簡介
季羨林名人簡介
季羨林簡介
季羨林(1911年8月6日—2009年7月11日)，中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授。
早年留學國外，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄文、法文，尤精於吐火羅文(當代世界上分佈區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言)，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一。爲“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作彙編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。
季羨林的學習經歷
1911年8月6日，出生于山東省清平縣(現臨清市)康莊鎮官莊一個農民家庭， 六歲以前在清平隨馬景恭老師識字。
1917年，離家去濟南投奔叔父，進私塾讀書，學習了《百家姓》、《千字文》、《四書》等。
1918年、1920年，分別於濟南山東省立第一師範附設小學、濟南新育小學就讀。課餘開始學習英語。
1923年小學畢業後，考取正誼中學。課後參加一個古文學習班，讀《左傳》、《戰國策》、《史記》等，晚上在尚實英文學社繼續學習英文。
1926年初中畢業，在正誼中學讀過半年高中後，轉入新成立的山東大學附設高中，在此期間，開始學習德語。
1928年-1929年，日本侵華，佔領濟南，輟學一年。創作了《文明人的公理》、《醫學士》、《觀劇》等短篇小說，署筆名希道，在天津《益世報》上發表。
1929年，轉入新成立的山東省立濟南高中。
1930年，開始翻譯屠格涅夫的散文《老婦》、《世界的末日》、《老人》及《玫瑰是多麼美麗，多麼新鮮啊!》等，先後在山東《國民新聞》趵突週刊和天津《益世報》上發表。
高中畢業後考取清華大學和北京大學。後入清華大學西洋文學系，專修方向是德文。在清華大學四年中發表散文十餘篇，譯文多篇。
1934年，清華大學西洋文學系畢業。應母校山東省立濟南高中校長宋還吾先生的邀請，回母校任國文教員。
1935年，清華大學與德國簽訂了交換研究生的協定，報名應考被錄取。同年9月赴德國入哥廷根(Goettingen)大學，主修印度學。先後師從瓦爾德史米特(Waldschmidt)教授、西克(Sieg)教授，學習梵文、巴利文、吐火羅文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。
1937年，兼任哥廷根大學漢學系講師。
1941年，哥廷根大學畢業獲哲學博士學位。以後幾年，繼續用德文撰寫數篇論文，在《哥廷根科學院院刊》等學術刊物上發表。
季羨林的工作經歷
1946年，回國後受聘爲北京大學教授兼東方語言文學系主任。系主任職任至1983年(“文化大革命”期間除外)。
第二次世界大戰一結束，季羨林就輾轉取道回到闊別10年的祖國懷抱。同年秋 ，經陳寅恪推薦，季羨林被聘爲北京大學教授，創建東方語文系。季羨林回國後，着重研究佛教史和中印文化關係史，發表了一系列富有學術創見的論文。解放後，繼續擔任北大東語系教授兼系主任，從事系務、科研和翻譯工作。
1956年2月，被任爲中國科學院哲學社會科學部委員。
1954年、1959年、1964年當選爲第二、三、四屆全國政協委員。並以中國文化使者的身份先後出訪印度、緬甸、東德、前蘇聯、伊拉克、埃及、敘利亞等國家。"文革"中受到"四人幫"及其北大爪牙的殘酷迫害。
1978年復出，繼續擔任北京大學東語系系主任，並被任命爲北京大學副校長、北京大學南亞研究所所長。當選爲第五屆全國政協委員，中國外國文學會副會長。
1979年，任中國南亞學會會長。
1980年，中國民族古文字學會名譽會長。
1981年，中國外語教學研究會會長
1983年，當選爲第六屆全國人大，兼任中國語言學會會長、中國敦煌吐魯番學會副會長。
1984年，任北京大學校務委員會副主任，兼任中國史學會常務理事、中國高等教育學會副會長。
1985年，任中國作家學會理事、中國比較文學會名譽會長。
1988年，任中國文化書院 院務委員會主席[]。並曾以學者身份先後出訪德國、日本、泰國。
1990年，任中國亞非學會會長。
2009年7月11日11時10分27秒，季羨林逝世。
季羨林人物評價
季羨林在大陸被許多人尊重，並被一些人奉爲中國大陸的“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”。
溫家寶曾五次看望季羨林。他稱：“您最大的特點就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行雲流水，敘事真實，傳承精神，非常耐讀。”“您寫的幾本書，不僅是個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。……您在最困難的時候，包括在‘牛棚’捱整的時候，也沒有丟掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學習的。”
賀劍城稱自己“爲老搭檔的逝世感到悲痛”，賀劍城道：“季先生對待學術、工作非常嚴謹，對自己和別人要求都非常嚴格。他精力過人，每天到單位非常早，有時竟然會提前三個小時到。”賀老稱，季先生一生對待學問十分刻苦，提及他在德國同時學三門語言的情況，笑稱“簡直是自我折磨”。
季羨林的家庭成員
1929年，季羨林與彭德華結爲夫妻。他們的結合是父母之命，媒妁之言。彭德華她自幼喪母，只有小學文化水平，是一個真正善良的人，一生沒有跟任何人發過脾氣。上對公婆，她真正盡了孝道。下對子女，她真正做到了慈母。中對丈夫，她絕對忠誠，絕對服從，絕對愛護。季老的婚姻可謂中國封建婚姻包辦的悲劇，但是他後來的獨居也使得他內心平靜安心的專研在他的學術研究中，正如梅蘭芳的寂寞成就了他一樣。
同年，季羨林在經濟瀕於破產時獲得一個到德國去留學的機會。季羨林這一走就是11年，這11年當中，季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙扎，擺過小攤，賣過破爛，勉強維持着一家人的生計。季羨林嬸母出身中醫世家，從小學會了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時刻，成了“老姑娘”，年近四十才嫁給季羨林的叔父做續絃。
1933年季羨林有了女兒，取名季婉如，後畢業天津大學，成爲核工業部的高級工程師，已病故。季婉如有一子，是季羨林的外孫——何巍。
1935年，季羨林又有了兒子延宗，即是季承。但作爲“國學大師”季羨林的兒子，季承自小卻很少得到父親的教誨，父子關係一向冷淡，並曾被父親“趕出家門”。
1995年，季羨林父子之間的矛盾開始表面化了，並最終決裂，13年不曾相見。13年後，雙方終於冰釋前嫌。2002年，季老住進301醫院前，他想見季老很方便。在2002年後，他再想見季老時，確實受到了“某些人”的阻撓。終於在2008年，季承見到了已經97歲的父親，並一直陪在父親左右。
季羨林的家庭成員，除了人以外，還有幾隻貓。季家所養的第一隻貓，名叫虎子。虎子的脾氣像老虎般暴烈，但是對季家三口人卻十分溫順，晚上經常睡在季羨林的被子上。
季羨林的主要著作
《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》(1941年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整)
《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》(1944年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一)
《原始佛教的語言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明瞭原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等)
《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》(1943年)(開創了一種成功的語義研究方法)
《印度古代語言論集》 (1982年)
《大唐西域記校注》 中華書局(1985年)
《吐火羅文彌勒會見記譯釋》
《吐火羅文A中的三十二相》
《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》
《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》 經濟日報出版社(1997年)
《大國方略：著名學者訪談錄》
《東方文學史》
《東方文化研究》
《禪與東方文化》
《東西文化議論集》
《世界文化史知識》季羨林 週一良 張芝聯 主編
季羨林的學術研究
季羨林的學術研究，用他自己的話說是：“梵學、佛學、吐火羅文研究並舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”。綜合北京大學東方學系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學術成就大略包括在以下8個方面：
1、印度古代語言研究
博士論文《〈大事〉渴陀中限定動詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉化》、《使用不定過去式作爲確定佛典的年代與來源的標準》等論文，在當時該研究領域內有開拓性貢獻。
2、佛教史研究
他是國內外爲數很少的真正能運用原始佛典進行研究的佛教學學者，把研究印度中世語言的變化規律和研究佛教歷史結合起來，尋出主要佛教經典的產生、演變、流傳過程，藉以確定佛教重要派別的產生、流傳過程。
3、吐火羅語研究
早期代表作《〈福力太子因緣經〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，爲吐火羅語的語意研究開創了一個成功的方法，1948年起即對新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會見記》進行譯釋，1980年又就70年代新疆吐魯番地區新發現的吐火羅語《彌勒會見記》發表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發現在中國，而研究在國外”的欺人之談，並且吐火羅文在世界上僅有不到30人會翻譯的《校注前言》，是國內數十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現實意義。
4、翻譯介紹印度文學作品及印度文學研究
《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬餘頌，譯成漢語有9萬餘行，季羨林經過10年堅韌不拔的努力終於譯畢，是我國翻譯史上的空前盛事。
5、比較文學研究
80年代初，首先倡導恢復比較文學研究，號召建立比較文學的中國學派，爲我國比較文學的復興，作出了巨大貢獻。
6、東方文化研究
從80年代後期開始，極力倡導東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500餘集，800餘冊，預計15年完成。
7、保存和搶救祖國古代典籍
90年代，擔任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
8、散文創作
從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80餘萬字之多，鍾敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因爲他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
