王國維的勵志故事
王國維的勵志故事
導語：王國維,字靜安,號觀堂，是一位通才，不僅跨越古今而成名，也是中西文化而自鑄偉辭的一代國學大師。王國維之學所涉及文、史、哲、甲骨學、經學、文字學、美學等，真可謂全才，配得上“國學大師”之名號。在其短暫的一生中，著作頗豐。他能橫穿詞海縱跨年代把先人的詞解到如此境界，也算是前無古人後無來者了。細細品味，真的爲這三境地折服和感嘆。若非曾經“獨上高樓”遠望“天涯路”，又怎能“爲伊憔悴”而“衣帶漸寬”呢？如非“終不悔”地苦苦追索，又怎能見得“燈火闌珊處”的美景呢？下面本站小編收集了王國維的勵志故事，大家快來看看吧！
故事一：昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。
衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
這三句本來都是言情話相思的佳句，卻被王國維用以表現“懸思——苦索——頓悟”的治學三重境界，它巧妙地運用了三句中蘊含的哲理意趣，把詩句由愛情領域推繹到治學領域，賦予了它以深刻的內涵。
王國維第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更爲蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學問成大事業者，首先要有執着的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，瞭解事物的概貌。這自然是借題發揮，以小見大。那如果按原詞解，這幾句是情感堆積、蘊釀期，是對下文“望盡天涯路”一種鋪墊。喝酒的這個境界，是寒喧之後，剛數杯下肚，酒氣略微上升階段。此時，歡者更歡，愁者愈愁，不過，肚中縱有千番言語，表面上不大多“和風細雨”。灌水的這個階段是，剛剛“觸”網不久的菜鳥雛兒，打字不快，技術不懂，罵架不行，所以，不管論壇（BBS）、聊天室，一般都比較“謙虛”，也不敢大動作灌水，還多是“新手上路，多多關照”之詞，顯得比較“禮貌”，比較“懂事兒”。然而，從“菜鳥雛兒”到“灌水專家”的心態與資格，也就在這個階段慢慢的成長起來了。
王國維第二境界的這段詩句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”王國維在這裏，顯然也已超出了原詩相思懷人的情緒了。他想說明，對事業，對理想，要執着追求，忘我奮鬥，爲了達到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所謂書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
王國維第三境界，王國維則採用了宋代詞人辛棄疾《青玉案•元夕》中的詞句。辛棄疾的原詞是：“東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用在此處，是指在經過多次周折、多年磨練之後，就會逐漸成熟起來，就能明察秋毫，豁然領悟。這就達致了最後的成功。所謂踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這是厚積薄發、功到自然成。
故事二：王國維與人交往，除了談學問或正事，很少閒聊，更不會對人講應酬話[]。如果有人請他看一件古銅器，他看了是假的，就會說“靠不住的”，而請他看的人無論怎麼說這個古器色澤如何古雅，清綠的如何瑩徹，文字如何精緻，什麼書上有類似的著錄，並將這些提供給他做參考，再請他仔細看一下，他看了以後依然會說：“靠不住的。”不附和，也不駁難。
王國維的外表也總是嚴肅冷峻的。趙元任的太太楊步偉對他頗有些害怕。楊步偉是個直爽的大嗓門，但見了王國維卻總是噤不出聲。王國維五十壽誕時，清華大學的同事辦了三桌酒席祝壽，趙太太硬是避讓着不和王國維同桌：“不!不!我不跟王先生一桌。”果然，王國維那一席一直都是默默不語，而趙太太那桌卻笑語不絕。
王國維與羅振玉失和始末王國維從日本回國之前，羅振玉將他的第三個女兒許配給了王國維的長子潛明。1926年，潛明因病醫治無效在上海早逝，王國維夫婦從北京赴上海料理喪事，而羅振玉從天津先行趕到。喪事完了之後，羅女對王國維繼室潘夫人主辦的喪禮有些微詞，羅很生氣王國維偏聽婦言，擔心女兒在婆家吃虧，當晚，未同王商量就帶着女兒回了天津。
這件事情對王國維打擊很大，他回到北京後憤憤說：“難道我連自己兒媳婦都養不起了嗎?”在書房默坐半晌後，拿出羅振玉素日來信燒了許多。“羅王失和”由此而起。由於在上海時，羅振玉的女兒曾變賣首飾給潛明治病，王國維回京後就籌錢要寄還羅家。正好，潛明所在的上海海關發了3000元的撫卹金，王國維就把錢寄到天津，可羅振玉卻不讓收，原封不動寄了回來，王國維又寄了回去，並附信說羅拒收無理，羅纔不得不收下。從此兩人再未通信或謀面。
故事三：《中國名畫集》原名爲《古代名家畫冊》，顧名思義裏面收集的都是古代繪畫名家的畫作。王國維於1908年爲此畫冊作序，文章第三段原文如下：
平等閣主人英英如雲，醰醰好古。慨橫流之澒洞，懼名跡之榛蕪。是用盡發舊藏，並徵百氏……冀以永留名墨，廣被人間。
文段中“平等閣閣主”指的是《時報》創辦者狄葆賢。前三句話描寫的就是狄葆賢對書畫的喜愛，生怕名畫衰微，便盡心收藏。在最後一句話，王國維也點明瞭希望名畫能夠永遠被珍藏，引起世人的重視，被世人所熟知。
接下來，他又描述了《中國名畫集》出版的意義，精讀君根據王國維的原文，解讀如下：
其一：他認爲我國曆來書畫都是私藏，不輕易外露，所以學者經常沒有畫作可以參考。將享譽盛名的畫作集爲一冊，方便學者臨摹、學習；
其二：“張而必弛者，文武之道；勞而求息者，含生之情。”簡單點來說，就是人活在世，要懂得張弛有道，該休息的時候就休息。但是我們該怎麼休息呢？王國維認爲翻看這些畫作“可做息肩之勝地”，對愉悅身心是很好的；
其三：他認爲，我國繪畫自成一宗，將名畫刊登出來，“不使晴蜓島國獨輝日出之光，羅馬故國專稱美術之國”，王國維希望中國的美術能與東方的日本和西方的羅馬故國一爭高下。這樣不僅可以讓國人欣賞，還能發揚光大與國外美術爭高低，也可以對世界文明有所增益。
從這一段中，我們就可以看出王國維放眼世界的治學思想，對於學術之事常考慮到它的世界意義。他在《奏定經學科大學文學科章程書後》中即已指出：
一日發明光大我國之學術者，必在兼通世界學術之人，而不在一孔之陋儒。
井底之蛙無法成爲一個優秀的學者，而放眼世界，思維開闊，纔是一位學者應該具備的。
故事四：王國維作爲一代大學者，平生只愛鑽研學問，無心取悅上流社會，不慕榮華，不貪享樂，以普通人的心態看待自己的學術成就，更不以泰斗的身份對他人頤指氣使。
他平日深居簡出，與書籍爲伴，生活簡樸，雖不善社交，但與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等同時代的學術界人士交往密切，此外還與日本、法國等國外學者有很多的學術交流。
可以說，做學問是他生命中至關重要的一部分，他以傑出的貢獻，在國內外具有獨特的地位，被譽爲“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。
他對學術的重視與貢獻也贏得了許多人的尊重：
梁啓超是這樣評價他的：不獨爲中國所有而爲全世界之所有之學人；
法國漢學家保羅·伯希和說：中國近代之世界學者，惟王國維及陳先生（陳垣）兩人；
郭沫若也說：留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝；
……
如果我們也能像他那樣，心無旁騖的在自己的領域裏奮鬥，問心無愧的話，想必也就沒有那麼多人抱怨“時不與我”的同時，依舊碌碌無爲下去吧。
就如本書編輯所說，願你我都能在王國維的文字中與他進行時空對話。我們讀的雖是他的文字，但是看到的卻是他的本身：他對治學的態度，他謙和的品性……如果你能在他的文字中有所收穫，想必這也是對大師最好的尊重吧
