聖經佛理名言

多欲爲苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無爲，身心自在。以下是小編蒐集整理的聖經佛理名言，希望大家喜歡。

1、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴經淨行品》

2、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

3、於諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨衆生住，恆不捨離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足衆善。——《大方廣佛華嚴經淨行品》

4、一切衆生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。——《佛說十善業道經》

5、如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業道經》

6、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。——《佛說十善業道經》

7、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等爲一?謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。——《佛說十善業道經》

8、十善業道。何等爲十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見。——《佛說十善業道經》

9、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。——《佛說十善業道經》

10、慈莊嚴故，於諸衆生不起惱害;悲莊嚴故，憫諸衆生，常不厭舍;喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉;舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。——《佛說十善業道經》

11、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛僞無主。——《八大人覺經》

12、多欲爲苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無爲，身心自在。——《八大人覺經》

13、菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經》

14、於身無所取。於修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名爲梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

15、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取着故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名爲清淨梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

16、一切諸衆生。身心皆如幻，身相屬四大。心性歸六塵，四大體各離。誰爲和合者?

17、聞已應起大慈悲心。觀察衆生。而不捨離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

18、於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

19、一切萬法不離自性。

20、何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。

21、不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。

22、佛法是不二之法。

23、一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

24、三世諸佛。十二部經。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。

25、若見一切法。心不染着。是爲無念。

26、若真修道人，不見世間過。

27、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

28、菩提自性。本來清淨。但用此心。直了成佛。

29、人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

30、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

31、何名禪定。外離相爲禪。內不亂爲定。

32、諸佛妙理。非關文字。

33、前念不生即心。後念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。

34、心迷法華轉，心悟轉法華。

35、外於相離相。內於空離空。若全着相。即長邪見。若全執空。即長無明。

36、功德在法身中。不在修福。念念無滯。常見本性。真實妙用。名爲功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。

37、佛向性中作。莫向身外求。

38、心平何勞持戒，行直何用修禪。

39、一行三昧者。於一切處行住坐臥。常行一直心是也。

40、若修不動者。但見一切人時。不見人之是非善惡過患。即是自性不動。

41、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

42、無上菩提，須得言下，識自本心，見自本性，不生不滅，於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如，如如之心，即是真實。

43、欲學無上菩提，不得輕於初學。

44、下下人有上上智。

45、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。