散文名言名句賞析

匹夫無罪，懷璧其罪遠 《左傳·醒公十年》。

一鼓作氣，再而衰，鹼而竭。彼竭我盈，故克之。《左傳·莊公十年》 國將興，聽於民，將亡，聽於神。《左傳·莊公三十二年》 輔車相依，脣亡齒寒。《左傳·僖公五年》

欲加之罪，其無辭乎？《左傳·僖公十年》

皮之不存，毛將安傅？《左傳·僖公十四年》

人誰無過？過而改之，善莫大焉。《左傳·宣公二年》

大上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。《左傳·襄公二十四年》

末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》

夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。《左傳·昭公二十年》

防民之口，甚於防川。《國語·周語上》

願以小人之腹，爲羣子之心。《國語·晉語九》

君不聞海大魚乎？網不能止，鉤不有牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。《戰國策·齊策一》

士爲知已者死，女爲悅已者容。《戰國策·趙策一》

懷重寶者，不以夜行，任大功者，不以輕敵。《戰國策·趙策二》 夜行者不能爲奸，不能禁狗使無吠己也，故臣能無議君於王，不

能禁人議臣於君也。《戰國策·魏策四》

無謀人之心而令人疑之，殆；有謀人之心而令人知之，拙；謀未發而聞於外，則危。《戰國策·燕策一》

同欲者相憎，同憂者相親。《戰國策·中山策》

吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語·學而》

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語·爲政》

君子周而不比，小從比而不周。《論語·爲政》

富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。《論語·里仁》

朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。《論語·公冶長》

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語·雍也》 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知則樂，仁者壽《論語·雍也》 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。《論語·述而》

鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語·泰伯》 後生可畏，焉知來者之不如今也？《論語·子罕》

已所不欲，勿施於人。《論語·顏淵》

欲速，則不達，見小利，則大事不成。《論語·子路》

不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！《論語·憲問》

人無遠慮，必有近憂。《論語·衛靈公》

君子求諸己，小人求諸人。《論語·衛靈公》

小不忍，則亂大謀。《論語·衛靈公》

當仁，不讓於師。《論語·衛靈公》

道不同，不相爲謀。《論語·衛靈公》

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。《論語·季氏》

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。《論語·季氏》 其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。《論語·陽貨》

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也。《孟子·公孫丑上》 天時不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫矣。《孟子·騰文公下》

不以規矩，不能成方圓。《孟子·離婁上》

夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《孟子·離婁上》

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子·告子上》