名人名言及理解

1、窮當益堅，老當益壯。《後漢書·馬援傳》空：窮困。處境越窮困，意志應當越堅定。年齡越是年長，身體應當越強壯。

2、以銅爲鑑，可正衣冠；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。（新唐書）讓別人指出自己的對錯，能夠明確得失。

3、莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（唐高適別董大）別擔心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人，天下哪一個人不知道大名鼎鼎的你呢？（給友人一種信心和力量，表達了大丈夫志在四方的豪情）

4、前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（唐陳子昂登幽州臺歌）悲傷，淒涼。想到這寂寞苦悶的境遇，怎麼不催人涕淚橫流。

5、學而不厭，誨人不倦。（論語述而）勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭倦。

6、長風破浪會有時，直掛雲帆破江海。（唐李白行路難）相信儘管前路障礙重重，但仍將有一天要乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

7、文章千古事，得失存心知。（唐杜甫偶題）寫出好文章是千古不朽的盛事，而文章的成敗得失，自己心裏最清楚。

8、星垂平野闊，月涌大江流。（唐杜甫旅夜書懷）原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾涌，才見大江奔流。

9、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操《龜雖壽》）比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心並不衰減。

10、非規矩不能定方圓，非準繩無以正曲直。（淮南子）沒有儀器不能進行測量，使用儀器必須遵守相應的操作規則。（比喻權衡事物的法度現在多已不成規矩無以成方圓出現，指沒有規矩的約束，就不可能成爲有用之才）

11、差之毫釐，謬以千里。《禮記·經解》 開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。（比喻做事須謹慎，不能出一點點差錯）

12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）見到別人好的道德品質，就應該虛心向他學習、看齊，見到別人不好的品德表現，就應該自我反省。（自己有沒有與他相類似的錯誤）。

13、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期唐白居易《長恨歌》即便是天長地久，總會有終了之時唯有這生死遺憾，卻永遠沒有盡期

14、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。（唐·王勃《滕王閣序》）寧知：哪知。附：喪失。青雲之志：比喻奮起向上的氣概。

15、失之東隅，收之桑榆《後漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。

16、知彼知己，百戰不殆《孫子兵法·謀攻》瞭解自己，瞭解敵人，百戰都不會失敗。即如果對敵我雙方的情況都能瞭解，打起仗來就可以立於不敗之地。（比喻做事之前要做好充分準備。）

17、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》天地那麼廣大，路途那麼遙遠，我將四處尋找與我志向相同的賢人。是描寫詩人對未來道路的探索

18、管中窺豹，時見一斑。（晉書王獻之傳）從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。（比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。）

19、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞相二十二韻）讀書多了，下筆就如有神相助。

20、兢兢業業，如霆如雷。（詩經大雅雲漢）形容做事謹慎、勤懇

21、駑馬十駕，功在不捨。（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在於不斷行走。（比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。）

22、文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。（唐白居易與元九書）合：應該，應當文章應該爲時代而寫，歌詩因爲現實而做。

23、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經》奈何：爲什麼；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，爲什麼還要用死來威嚇他們。（這句話是老子反對用嚴刑峻法治理天下所提出的。）

24、前事不忘，後事之師。（戰國策）常用來表示記取過往的經驗教訓，以作爲後來行事的借鑑。

25、曲徑通幽處，禪房花木深。（唐常建題破山寺後禪院）穿過寺中竹叢小路，走到幽深的後院，發現唱經理佛的禪房就在後院花叢樹林深處。

26、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃《滕王閣序》）飛舞的白鷺如同從銀河上驚起（反映了他對國家民族命運前途的關注和焦急心情）

27、往者不可諫，來者猶可追。以前的事情不可能挽回了，未來的卻還來得及

28、海上生明月，天涯共此時。《望月懷遠》[張九齡]從月亮在海上升起，勾起兩地相思之苦，竟夕難眠，又覺得還是隻有在睡夢中才能相見，描繪出了深深的懷遠之情。

29、聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（唐韓愈師說）懂得道有先後，在業務上有自己的專門研究，如此罷了。

30、人而無信，不知其可也。（論語爲政）一個人如果不守信用，不知他怎麼可以做人。（做人要守信用。）

31、臨淵羨魚，不如退而結網。《淮南子·說林訓》站在水邊想得到魚，不如回家去結網。（比喻只有願望而沒有措施，對事情毫無好處。）

32、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。宋歐陽修《醉翁亭記》醉翁的本意不在於酒，而在於山水之間。

33、夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。（劉勰文心雕龍）情是作品的核心，作品是情的結晶

34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它爲樂的人。

36、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語·泰伯》）鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

37、生於憂患，死於安樂。（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。（也就是說，一個人假設常處於安樂的生活之中，不思進取，就沒有憂患意識，就會走向滅亡。）

38、問君何能爾，心遠地自偏。（東晉陶淵明飲酒）問自己爲什麼能這樣，只有心志高遠，自然覺得住的地方僻靜了。

39、綠揚煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。《宋宋祁玉樓春》實寫景物之麗。綠楊紅杏，相映成趣。而“鬧”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。

40、功不可以虛成，名不可以僞立（答賓戲）不可以騙取功名，不應該虛假名聲

41、君子喻於義，小人喻於利。（《論語·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。

42、言之者無罪，聞之者足戒。（詩經大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。

43、如切如磋，如琢如磨。（詩經衛風洪奧）指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最後磨光。

44、名不正，則言不順。（論語子路）名義不正當，那麼道理也講不通。

45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴《莊子·山木》醴，此處意爲甜酒。君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人交朋友以利爲先，往往親密狎暱，他們的交情就象醇酒一樣甘爽。

46、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍唐白居易《憶江南》太陽升起是長江的浪花比火還要紅，春天來到時長江的流水碧綠清澈猶如蘭色那樣深沉。此句運用色彩描寫，充分展示春光水色之明媚。

47、盛名之下，其實難副。《後漢書·黃瓊傳》盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。

48、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記。學記》玉石若不經過雕琢，就不會成爲玉器；人若不學習，就不會懂得道理。琢，雕琢

49、是可忍，孰不可忍。《論語》如果這個都可以忍，那還有什麼不可容忍的呢？是，這個孰：哪個

50、禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏《老子·道德經》禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。

51、知之爲知之，不知爲不知，是知也。（論語爲政）知道就是知道，不知道就是不知道，纔是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）

52、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識唐白居易《琵琶行》我和她同樣是流落在天涯的人，何必曾經相識才又在今天相遇。

53、國破山河在，城春草木深。（唐杜甫春望）國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。

54、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（唐岑參《送白雪歌送武判官歸京》）詩人將春景比冬景，幾乎讓人忘記了奇寒而內心感到喜悅和溫暖，着想，造境稱奇妙。

55、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。唐李商隱《嫦娥》嫦娥該是追悔當初偷吃靈藥而飛昇月宮之舉動吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂無歡的生活。

56、博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。審，詳盡

57、業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。（唐韓愈進學解）學業由於勤奮而精通，但他卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反覆思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。

58、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語子路）在上位者本身言行正當，即使不發號令，百姓也會跟着行動。他本身言行不正，即使發號施令，百姓不會服從。

59、水至清則無魚，人至察則無徒。（大戴禮記）這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過於嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。

60、民爲貴，社稷次之，君爲輕。（孟子）人民放在第一位，國家其次，君王放在最後。這其實是一種儒家對君主**的“訓政”，要求君主體恤民情，關心民瘼，爲老百姓謀福利。

61、煢煢孑立，形影相弔。（西晉李密傳陳情表）煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。（形容無依無靠，非常孤單。）

62、春繭到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹唐李商隱《無題》春蠶自縛，滿腹情絲，生爲吐盡，吐之既盡，命亦隨去。蠟炬自煎，一腔熱淚長流，流之既幹，身亦成灰。

63、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國志）只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。

64、大道之行也，天下爲公。《禮記。禮運》只要做人光明磊落，那麼到哪裏都有公平。

65、一張一弛，文武之道。《禮記。雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。

66、士別三日，當刮目相待。《三國志·吳志·呂蒙傳》指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

67、身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通唐李商隱《無題》自己身上儘管沒有綵鳳那樣的雙翼，得以飛越阻隔，與對方相會，但彼此的心，像靈異的犀牛角一樣，自有一線相通。

68、暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。（丘遲與陳伯之書）初春三月，江南的小草長了出來，各種各樣的花朵都生長了出來，一羣羣鶯鳥在天空中亂飛

69、桃李不言，下自成蹊《史記·李將軍列傳》原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

70、罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。（舊唐書）用盡南山的竹子作竹簡，也寫不完他的罪行；決開東海的水，也洗不盡他的罪惡。（後用“罄竹難書”形容罪行多得寫不完）

71、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。《李煜虞美人》問您有多少愁怨，好似一江春水向東流淌而去，綿綿無盡。

72、海內存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃送杜少府之任蜀州）比鄰：近鄰使友情昇華到一種更高的美學境界

73、城門失火，殃及池魚。（風俗通）城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。

74、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）像那剛出清水的芙蓉花，質樸明媚，毫無雕琢裝飾。喻指文學作品要像芙蓉出水那樣自然清新。

75、君子不以言舉人，不以人廢言。（論語衛靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。君子不因某人話說得好而重用他，也不會因爲不用某人而廢棄他有益的話。

76、商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花唐杜牧〈泊秦淮〉遠遠地傳來〈後庭花〉的曲調，原來是那不知亡國之恨的歌女在吟唱呵！

77、它山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）它山上的石塊，可以用來磨玉石。指相互借鑑，取長補短。

78、青，取之於藍，而青於藍。（荀子）青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。（比喻後生晚輩通過學習和積累，學習超過前輩。）

79、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語爲政）罔，迷惘。殆，危殆。一個人如果只學習不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學習，則就更危殆不安了。

80、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。（論語·述而）君子心胸寬廣，小人經常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長慼慼：經常憂愁、煩惱的樣子。

81、兵貴神速，機不可失。（舊唐書）神速：特別迅速。用兵貴在行動特別迅速，機會不可以失去。

82、水則載舟，水則覆舟《荀子·王制》水既能託載着船前進，也能使船傾覆。

83、採菊東籬下，悠然見南山。（東晉陶淵明飲酒）南山：泛指山峯東牆下采着清菊時那份心情悠然，猛然擡頭喜見南山聖景絕妙