米蘭昆德拉名言

1、當心靈在說話，理智出來高聲反對，是不恰當的。

2、生活，是持續不斷的沉重努力，爲的是不在自己眼裏失落自己，永遠堅實地存在於自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬間一刻，人就觸及死亡的領域。

3、追求的終極永遠是朦朧的，要逃避痛苦，最常見的就是躲進未來。在時間的軌道上，人們總想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦也許就會永不復存在。

4、諷刺讓人難受，並非因爲它在嘲笑，或者它在攻擊，而是因爲它通過揭示世界的曖昧性而使我們失去確信。

5、他看着她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個世界更加美麗，而如果他爲此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因爲他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。

6、羞恥的本質並不是我們個人的錯誤，而是被他人看見的恥辱。

7、背叛。從我們幼年時代起，父親和老師就告誡我們，背叛是能夠想得到的罪過中最爲可恨的一種。可什麼是背叛呢？背叛意味着打亂原有的秩序，背叛意味着打亂秩序和進入未知。

8、我們所有人，有信仰者或無信仰者，褻瀆神聖者或忠誠信奉者，我們屬於同一個植根於基督教的過去中的文化，沒有這一過去，我們只是沒有實質的陰影，沒有詞彙的、愛爭辯的人和精神上沒有祖國的人。

9、他孤立在過去的一旁，他孤立在未來的一旁。

10、此刻他猛然驚詫地發現其實自己並非不行。薩比娜的人在不在根本不想他所以爲的那麼重要。重要的是她在他生命當中留下的那道燦爛而神奇的印記，無人可以奪走。

11、媚俗所引起的感情是一種大衆可以分享的東西，就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮，甚至自己都爲這種平庸的思想和感情灑淚。

12、正因爲史書上談及的是一樁不會重現的往事，血腥的歲月於是化成了文字、理論和研討，變得比一片鴻毛還輕，不再讓人懼怕。

13、我一直認爲，文字是慢的歷史，真正的文學不是爲了使我們生活的更快，而是爲了使生活中的慢不致失傳。

14、比喻是一種危險的東西，人是不能和比喻鬧着玩的。一個簡單比喻，便可從中產生愛情。

15、一個人的窺視眼已由衆人的眼睛取代，生活已變成一場宏大無比的狂歡，人人都參與其中。

16、懲罰一個不知道自己在做什麼的人，是野蠻的行徑。

17、調情就是勾引另外一個人使他（她）相信有性交的可能性，同時又不讓這種可能成爲現實。

18、在那個特定的時刻來到之前，死亡於我們是那樣遙遠，乃至我們不以爲然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。

19、媚俗是存在與遺忘之間的中轉站。

20、你是我的噩夢。我的夢魘。我的失敗。我的羞恥。我的委屈。我的嫌惡。我應該跟你把這話說出來。一口氣說完。不要猶豫不決。不要讓噩夢做下去。不要讓這種毫無意義的事拖下去。

21、人是爲了反抗過去才成就未來的。

22、托馬斯當時還沒認識到，比喻是危臉的，比喻可不能拿來鬧着玩。一個比喻就能播下愛的種子。

23、最糟糕的不在於這個世界不夠自由，而是在於人類已經忘記自由。

24、我們的世界是“永恆輪迴”的。我們生命的每一秒都由無數次的重複。我們的生活是能夠被預演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經歷過的方式再現，而前者中反覆還將無限重複下去。如果世界果真如此，我們就會向耶穌一樣被釘在永恆色十字架上，無法承受的重負將會沉沉的壓在每一個人的身上。然而，這個世界存在的基礎恰恰是輪迴的不存在，生活無法預演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之後再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上氾濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？

25、死亡與不朽是一對難捨難分的情人。

26、迷途漫漫，終有一歸。

27、兩個人相愛，願意只有他們兩人，與世隔絕，這是很美的事情。但他們用什麼來滋養每天的面對面相見？世界雖然實在讓人瞧不起，但他們需要這個世界來進行談話。

28、每當我想到這些古老的文化，我的心中都無法不激起某種懷舊情緒。說是懷舊，其實也許還是一種渴望，渴望體會那時候歷史進程那種甜美的緩慢。古埃及文化延續了好幾千年，古代希臘持續了差不多一千年時間。從這一點來看，人的生活在模仿着歷史：一開始，它沉湎於一種紋絲不動的緩慢中，然後，漸漸地，它加快了速度，後來，越來越快。

29、當我們不再關心別人看我們的方式時，我們便不再愛他了。

30、表面是清晰明瞭的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。

31、自學者和學生的區別，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。

32、如何堅實的東西總是會由一件件脆弱的物件構築起來，就像我們對自己身份的認同，不同的身份帶着不同的脆弱，卻又有着代表其身份同一感的堅強。身份疊加就是堅強與脆弱的疊加。所以我們會注視着愛人的目光不願離去，因爲那目光是緩慢的時間，在那之中我們會放下我們的脆弱與堅強，找到孤獨與幸福的愛。

33、我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。

34、生活時常會讓我們感到艱辛，並會讓我們無數次目睹生命在各種重壓之下的扭曲與變形。

35、波希米亞的墓地都象花園，墳墓上覆蓋着綠草和鮮豔的花朵。一塊塊莊嚴的墓碑隱沒在萬綠叢中。太陽落山的時候，墓地閃爍着點點燭火，如同死魂都在孩子們的晚會上舞蹈。是的，孩子們的舞會。死魂都象孩子一樣純潔。無論現實生活如何殘酷，即便在**年月，在希特勒時期，在斯大林時期，在所有被佔領的時期，和平總是統治着墓地。

36、如果我們生命的每一秒鐘都有無數次的重複，我們就會象耶穌釘於十字架，被釘死在永恆上。這個前景是可怕的。在那永劫迴歸的世界裏，無法承受的責任重荷，沉沉壓着我們的每一個行動，這就是尼采說永劫迴歸觀是最沉重的負擔的原因吧。

37、我們總是囿於自己對什麼重要、什麼不重要的固定理解。我們帶着焦慮的目光盯着重要的事物看，可是在我們身後，微不足道之物正偷偷地發動游擊戰，它最終會使世界悄然改變並在我們頭頂突然爆發。

38、說到不朽，人們自然又不平等。我們必須有所區別，一種是所謂一般的不朽，熟人之間對一個人的懷念（村鎮父母官嚮往的那種不朽）；另一種是偉大的不朽，即一個人活在從來不認識他的人的心民中。生活中有一些途徑，可以從一開始就讓人面對這種偉大的不朽，當然，並不一定十拿九穩、但毫無疑問有這樣的可能：它們就是藝術家和**活動家的道路。

39、自我陶醉一瞬間滑向極度痛苦：漫漫長途總有盡頭！遲早她不得不結束自己的背叛！遲早她不得不結束她自己！

40、所謂美，就是星光一閃的瞬間，兩個不同的時代跨越歲月的距離突然相遇。美是編年的廢除，是對時間的對抗。

41、一個人可以背叛父母、丈夫、國家以及愛情，但如果父母、丈夫、國家以及愛情都失去了——還有什麼可以背叛呢？

42、如果打入地獄與享有特權是唯一且同一的，如果高貴和粗俗之間沒有絲毫分別，如果上帝之子可以因糞便遭人指責，那麼人類存在就會失去其整個維度，成爲不能承受之輕。於是，斯大林之子撲向帶電的鐵絲網，好像把自己的身體扔到天平上，被失去維度的世界的無限之輕所舉起，可憐巴巴地向上飄去。

43、你所在意的總是那個你最無法掌握、最摸不透的人，無論男人女人。你覺得自己無法完全擁有，患得患失，這樣的感情既讓人焦慮，又讓你樂此不疲，止不住的想要得到全部。

44、人都是被蒙著眼睛生活在現在的時光。他只被允許去感覺和猜測自己實際上正在經驗的事情。只有以後當蒙布被解開之後，他才能夠看看過去，發現自己經驗了什麼事情，發覺事情所具有的意義。

45、這種荒誕的，由理論上的可能性所引發的嫉妒，是一個證明，證明他把她的忠誠當作了一個必要條件。可她嫉妒他那些真實存在的情人，他又怎能去責怪呢？

46、什麼是調情？有人可能會說，調情就是勾引另一個人使之相信有性交的可能，同時又不讓這種可能成爲現實。換句話說，調情便是允諾無確切保證的性交。

47、在時間的軌道上，人們想象有一條線，超脫了這條線，當前的痛苦便不復存在。

48、我們很久以來就明白世界是不可能**的，不可能改造的，也是不可能阻擋其不幸的進展的。只有一種可能的抵擋：不必認真對待。但是我看到我們的玩笑已經失去其能力。

49、任何女人都通過男人對她的身體表現出的興趣大小來衡量自己衰老的程度。

50、遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是爲了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

51、野生動物學家西爾維斯特·索羅拉認爲，生活中每件事的發生都爲人們提供了一個選擇愛、克服畏懼的機會。生活中一切美好的事情都是由於選擇了愛的結果。我所說的愛指的是我們與生俱來的歡樂、希望和對精神上的追求持認可態度。屬於畏懼的情緒有：覺得自己不夠好，自己的功勞不夠大，社會告訴你成就來自獲得物質的東西。但是，在內心深處你認識到生活的意義不止於此，而這種渴望就是對愛的渴望。

52、當一個藝術家談起另一個藝術家，他談的其實始終是自己（間接地或拐彎抹角地），他的評價的意義也在此表現出來。

53、生活從來就是此一時。彼一時，不可一概而論。在那個特定的時刻來到之前，死亡於我們是那樣遙遠，乃至我們不以爲然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。

54、人生不能承受的，不是存在，而是作爲自我的存在。生活，生活並沒有任何幸福可言。生活就是在這塵世中帶着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。

55、我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什麼樣的人。這種可怕的變化使我膽戰心驚。

56、如果母性是一種大寫的犧牲，那麼做女兒的就是永遠無法彌補大寫的過錯。

57、我想象着兩個人數年後重逢時的激動心情。從前，他們經常來往，因此覺得彼此由相同的經歷、相同的回憶聯繫在了一起。相同的回憶？誤解由此產生，他們沒有相同的回憶；兩個人都只從他們的見面中保留了兩三個小小的情景，但是各有各的情景；他們的回憶並不相像；不能相互印證；甚至從數量上來說，也無法相比：一個人對另一個人的回憶往往多於對方對他的回憶；首先是因爲記憶能力因人而異（這還是兩個人都能接受的解釋），還因爲（這更難接受）他們對於對方的重要性不一樣。

58、大學越來越多，學生也越來越多。爲了獲取文憑，他們得找到論文題目。題目是無限的，因爲一切都可以論述。檔案館裏堆得那一捆捆發黑的論文，比墓地還要慘，即便到了萬靈節，也不會有人去看一眼。文化就在大批的製造，言語的泛濫，數量的失控中逐漸消亡。相信我，在你原來的國家的一部禁書，就遠遠勝過在我們大學裏隨口亂噴的億萬言。

59、逝去的時光愈是遼闊，喚人迴歸的聲音就愈難抗拒。這樣的說法似乎言之成理，但卻不是真的。人不斷老去，生命的終局迫近，每一瞬間都變成愈來愈珍貴，根本沒有時間可以拿來浪費在往事上頭。我們必須去理解這個關於鄉愁的數學悖論。

60、在人的身上，我總是發現某種讓我深深厭惡的東西，那是因爲我看到了，他們的殘忍，他們的卑鄙，還有他們的愚蠢，往往披上了感傷情懷的外衣。她打發您去送死，她經歷了一種被傷害的愛情的成功報復。因一個平凡而善良的女人的關係，您走上了斷頭臺，您在心裏還以爲，自己在一出莎士比亞可能爲您而寫的悲劇中扮演着一個角色。

61、我們無法明白自己要什麼。因爲人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使其完美之後再來度過。

62、第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應一次次地使我們離最初的背叛越來越遠。

63、孤獨：獨自穿越生命而不用任何人關心；說話不用人傾聽；經受痛苦而不用人憐憫。

64、地球上有多少人，世界就有多少表象；這無可避免會產生混亂如何在混亂中建立秩序？答案很清楚：把某一表象強加給每一個人。

65、他心裏很清楚，自己的記憶是在討厭他，詆譭他；他於是努力不去相信它向自己講述的一切，儘可能更寬容地對待自己的生命。但是白費力氣：他感覺不到往回看的任何快樂，因此也就儘量不去看。

66、人可以藏在自己的形象後面，可以永遠消失在自己的形象後面，可以離開自己的形象;人永遠不是自己的形象。

67、因爲在這個世界裏，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

68、他知道自己處在無法辯解的境地，因爲這一境地是建立在完全不平等的基礎之上的。

69、對這些歲月的回憶遠比它們本身更有魅力。

70、我離你很遠，我沒有什麼可以跟你說的，可是我就在這裏，而且我知道你在那裏。

71、友誼對於一個人本身的記憶功能來說是必不可少的。回憶我們的過去，讓它總是伴隨着我們，正如他們所說的，對於維持完全的自我來說是不可缺少的。爲了確保自我的完整，保證它的內容不輕易流失，記憶也象澆灌花朵一樣需要經常被滋潤。這種滋潤需要靠定期與過去的目擊者交流來實現，也就是說，和朋友。他們是我們的鏡子，我們的記憶。我們並沒向他們要求過什麼，但他們卻一次又一次地擦亮鏡子，讓我們可以從中看到自己。

72、快的程度與遺忘的強度直接成正比。從這個方程式可以演繹出各種各樣的推理，比如說這個結果：我們的時代迷上了速度魔鬼，由於這個原因，這個時代也就很容易被忘懷。我寧可把這個論斷顛倒過來說：我們的時代被以往的慾望糾纏着；爲了滿足這個慾望，它迷上了速度魔鬼；它加快步伐，因爲要我們明白它不再希望讓大家回憶；它對自己也厭煩了；它要一口吹滅記憶微弱的火苗。

73、在被遺忘以前，我們會變爲媚俗。媚俗，是存在與遺忘之間的中轉站。

74、永遠不要認爲我們可以逃避，我們的每一步都決定着最後的結局，我們的腳步正在走向我們自己選定的終點。

75、生小孩的前提是，你已經證明了人生是快樂的。

76、他們爲彼此造了一座地獄，儘管他們彼此相愛。的確，他們彼此相愛，這足以證明錯不在他們本身，不在他們的行爲，也不在他們易變的情緒，錯在他們之間的不可調和性，因爲他強大，而她卻是軟弱的。

77、溫情只有當我們已屆成年，滿懷恐懼地回想起種種我們在童年時不可能意識到的童年的好處時才能存在。溫情，是成年帶給我們的恐懼。溫情，是想建立一個人造的空間的企圖，在這個人造的空間裏，將他人當孩子來對待。溫情，也是對愛情生理反應的恐懼，是使愛情逃離成人世界（在成人世界裏，愛情是陰險的，是強制性的，負有沉重的**和責任）、把女人看作一個孩子的企圖。

78、對某些女人來說，如果調情只是她們的第二天性，是不足道的日常慣例；對特麗莎來說，調情則上升爲一個重要的研究課題，目的是告訴她：她是誰，她能做些什麼。她把這一問題變得重要而嚴肅，使之失去了輕鬆，變得有逼迫感，變得費勁，力不勝任。她打破了允諾和不給保證之間的平衡（誰能保持平衡即說明他有調情的精湛技巧）；過分熱情地允諾，卻沒表達清楚這個允諾中包含着她未作保證的另一方面。換一句話說，她繪每一個人的印象就是她準備接受任何人。男人們感到已被允諾，一旦他們向她要求允諾兌現，卻遭到強烈的反抗。他們對此的唯一解釋只能是，她是狡詐的，蓄謀害人。

79、畫家的責任並不在於再現事物的線條，而在於用自己的線條在紙上構築一個新世界。

80、我們說，有些事成爲了我們巨大的包袱。我們或是承受這個負擔，或是被它壓倒。我們的奮鬥可能勝利也可能失敗。

81、爲了醫治我們自身的可悲，比較常見的藥方是愛。因爲絕對的被愛的人是不可悲的。絕對的愛實際上是追求絕對同一的願望。

82、我們每個人都有某一部分存在於時間之外。我們或許只在某些特殊時刻覺察到自己的年齡，而在大多數情況下則無年齡可言。

83、沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的。因爲不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能準備，好像一個演員沒有排練就上了舞臺。如果生命的初次排練就已經是生命本身，那麼生命到底會有什麼價值？正因爲這樣，生命才總是像一張草圖。但“草圖”這個詞還不確切，因爲一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫的草稿，而我們生命的草圖卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫的草圖。

84、在物理實驗課上，任何一箇中學生都能驗證科學假設的準確性。但是，人只有一次生命，絕無可能用實驗來證明假設，因此他就永遠不可能知道爲自己情感所左右到底是對還是錯。