孔子的名言名句及翻譯

篇一:列子的名言

孔子說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”——《季氏》孔子名言名句大全及相關解釋由名人名言網特別編輯

【釋義】孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發作前要考慮將引起的後果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。”

孔子說；君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

【釋義】君子處世以道義而行，決事循理而迎刃而解，坦然舒泰情狀矣。應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。小人患得患失，忙於算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷於憂懼之中，心緒不寧！

孔子名言＂十有五志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命＂

孔子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《雍也》

【釋義】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”

孔子說：“君子周而不比，小人比而不周。”——《爲政》

【釋義】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。”

孔子說：“法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

【釋義】孔子說：“聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之後能改正錯誤纔可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之後能分析鑑別纔可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。”

孔子說：“其言之不祚，則爲之也難。”——《憲問》

孔子說：“過而不改，是爲過矣。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“有了錯誤而不改正，這纔是真正的錯誤呢。”

孔子說：“暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”——《述而》

【釋義】 孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻而趟水過大河，這種死了都不後悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。” 推薦閱讀：魯迅先生的經典名言警句大全

孔子說：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益也。樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”——《季氏》

【釋義】孔子說：“有益的快樂由三種，有害的快樂有三種。以得到禮樂的調節爲快樂，以讚揚別人的長處爲快樂，一多交賢能的朋友爲快樂，這是有益的快樂。以傲慢自大爲快樂，以無所事事地遊蕩爲快樂，以過度的宴飲爲快樂，這是有害的。”

孔子說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》

【釋義】孔子說：“君子喜歡成全別人的好事，不喜歡促成別人的壞事。小人卻與此相反。

孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”——《述而》

【釋義】孔子說：“君子胸懷坦蕩，小人經常憂愁。”

孔子說：“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“即使大家都討厭他，自己也不要隨便附和，一定要考察一下；即使大家都喜歡他，也一定要考察一下。”

孔子說：“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》

【釋義】孔子說：“不怕別人部料解自己，就怕自己不瞭解別人。”

孔子說：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”——《憲問》

【釋義】孔子說：“不事先懷疑別人的欺詐，也不隨意猜測別人的不誠實，然而卻又能及早地加以察覺，這纔是賢人啊！”

孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《爲政》

【釋義】孔子說：“觀察一個人的所作所爲，考察他所走過的道路，瞭解他的心情、愛好，那麼這個人的真實面目怎麼隱藏得住呢？怎麼能隱藏得住呢？”

孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“君子不因爲一個人有幾句正確言論就推薦他，也不因爲一個人品德不好就廢棄他的正確言論。”

33．孔子說：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”——《子罕》

【釋義】孔子說：“可以同在一起學習的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同堅守真理；可以一起堅守真理的人，未必都能做到通權達變。”

孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“可以同他談話，卻不同他談話，這會錯過人才；不可以同他談話，卻同他談話，這是錯說了話。聰明人既不會錯過人才，也不會錯說話。”

孔子說：“道不同，不相爲謀。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“主張不同，不互相謀劃事情。”

孔子說：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“有志之士、仁德之人，不貪生怕死而損害仁德，肯勇於犧牲自己來維護仁德。”

孔子說：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以化解怨恨了。”

孔子說：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士志仁者。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我們住在這個國家，就要爲那些卿大夫中的'賢人服務，與那些士人中的仁人交友。”

孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》

【釋義】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友三種。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，便有害了。”

孔子說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”——《顏淵》

【釋義】孔子說：“誠懇地勸告他，好好地引導他，要使他仍然不聽，也就算了，免得自找羞辱。”

孔子說：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。”

——《爲政》

【釋義】孔子說：“一個人不講信譽，不知道他怎麼可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關鍵部件套不住牲口一樣，那怎麼能駕車走路呢？”

孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《里仁》

【釋義】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。” 孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。”——《里仁》

【釋義】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”

孔子說：“君子矜而不爭，羣而不黨。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“君子莊重而不與人爭執高下，合羣而不拉幫結派。”

孔子說“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《衛靈公》

大意：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”

孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”——《季氏》

【釋義】孔子說：“君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經衰退，要警惕不可貪得無厭。”

孔子說：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”——《顏淵》

【釋義】孔子說：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致於產生叛離之心了。”

孔子說：“君子求諸己，小人求諸人。”——《衛靈公》

【釋義】孔子說：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。”

孔子說：“君子欲訥於言而敏於行。”——《里仁》列子的名言。

【釋義】孔子說：“君子說話要謹慎，做事要勤快。”

孔子說：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”——《里仁》

【釋義】孔子說：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因爲他們認爲單單說得出而自身做不到是可恥的。”

孔子說：“君子恥其言而過其行。”——《憲問》

【釋義】孔子說：“君子認爲說得多而做得少是可恥的。”

孔子說：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”——《憲問》

【釋義】孔子說：“國家政治清明，那麼說話和行動都要正直；國家政治黑暗，難麼行爲要正直，而說話要謹慎隨和。”

孔子說：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

【釋義】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因爲他正值；不正值的人也能活在世上，那是因爲他僥倖地避免了禍害。”

孔子說：“志於道，據於徳，依於仁，遊於藝。”——《述而》孔子名言

【釋義】孔孔子說：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習遊樂來陶冶身心。”

孔子說：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》

【釋義】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做夥伴。”

孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》

【釋義】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”

孔子說：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

——《雍也》

【釋義】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”

孔子名人名言及解釋

篇二:列子的名言

孔子經典語錄收藏

1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

答：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？

2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

答：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因爲他揹負的責任重大而實現的道路很漫長。因爲以仁爲自己的責任，所以是重大的責任。因爲以生命的結束作爲任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。列子的名言。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》

1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。

(3)固：固執己見。 (4)我：這裏指自私之心。

答：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對於老師的學問與道德），我擡頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》

答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。

8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》

孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規範人們行爲，使人們的言行舉止有章可循。

三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。

9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。摘孔子《論語》

答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”

10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教爲可恥。所以可以用“文”字作爲他的諡號。

11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

答：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。"

12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。摘孔子《論語》 答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．

“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後纔可以成爲君子。”

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》

答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它爲樂的人。”

14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》

答：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、性相近也，習相遠也。

答；人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

19、學而不思則罔，思而不學則殆。

答：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因爲疑惑而更加危險。

20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

答：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

22、道聽而塗說，德之棄也！

答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”

23、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，纔算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

24、恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到衆人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”

25、見得思義。

答：意思是看到貨財，要想到道義

26、見善無不及，見不善如探湯。

答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。

看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

答：說一個真正有學問,以天下國家爲己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的爲人，

篇三:列子的名言

1、君子周而不比，小人比而不周。—《論語 爲政》

君子是用道義來團結人，而不是爲私情勾結拉攏人，小人是爲私情勾結拉攏人，而不是用道義來團結人。

2、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。—《論語 里仁》

發財和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當方法得到的，君子不會接受。

3、 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語 里仁》

看見有賢德的人，就該想到要向他看齊，見到沒有賢德的人，就該反省自己是否有他那樣的錯誤。

4、以約失之者鮮矣！—《論語 里仁》

因爲對自己節制約束而犯過失的事很少。

5、人之生也直，罔之生也幸而免。—《論語 雍也》

人能生存是由於正直，不正直的人也能生存，不過是他僥倖免於禍害罷了。

6、不義而富且貴，於我如浮雲。—《論語 述而》

用不義手段取得的富貴，對我而言就像天上的浮雲。

7、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。—《論語 述而》

奢侈就會不謙遜，節儉就會卑陋。與其不謙遜，寧可卑陋。

8、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。—《論語 泰伯》

可以把未成年的孤兒託付給他，可以把大國的政事交付給他，面臨國家安危的緊要關頭不會改變操守。

9、士不可以不弘毅，任重而道遠。—《論語 泰伯》

讀書人不可以不弘大剛毅，因爲擔任的責任重大，要走的路卻很遠。

10、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語 罕》

孔子沒有這四種毛病：他不憑空揣測，不絕對化，不頑固拘泥，不自以爲是。

11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。—《論語 罕》

聰明人不會迷惑，有仁德的人不會愁慮，勇敢的人不會害怕。

12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。—《論語 顏淵》

不符合禮的事情不看，不符合禮的事情不聽，不符合禮的事情不說，不符合禮的事情不做

13、居之無倦，行之以忠。—《論語 顏淵》

堅守職位不懈怠，執行政令要忠誠。

14、政者，正也。子帥以正，孰敢不正！—《論語 顏淵》

政的意思就是端正。您自己帶頭做到端正，誰敢不端正呢？

15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。—《論語 子路》

統治者自己的品行端正，不用發佈命令，百姓也會去照着做；統治者自己的品行不端正，即使發佈命令，百姓也不會服從。

16、欲速則不達，見小利則大事不成。—《論語 子路》

想求快反而卻達不到目的，只看見小便宜就成不了大事。

17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。—《論語 憲問》

只要他看見利益想到道義，遇到國家有危難便願意付出生命，長期過窮困的日子也不忘記平日的諾言，也可以說是完人了。

18、君子不以言舉人，不以人廢言。—《論語 憲問》

君子不因爲別人一句話說得好就提拔他，也不因爲他有缺點而鄙棄他的言論。

19、見善如不及，見不善如探湯。—《論語 季氏》

看見善的就像追趕不及一樣，看見邪惡，如同把手伸進滾燙的水裏一樣，趕快避開。

20、不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。—《論語 堯曰》 不懂得天命，就無法成爲君子；不懂得禮，就無法立身於社會；不懂得辨別別人的言論，就無法瞭解知道別人。

21、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。