魯迅名言賞析

引導語：魯迅的名言，如果你要賞析你會怎麼賞析呢?下面小編本站給你魯迅名言賞析，希望你從中得到啓發。

魯迅名言賞析：

1、(中國歷史上只有)一，想做奴隸而不得的時代;二，暫時做穩了奴隸的時代。......而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命!--《燈下漫筆》

普及指數：★★★★ 深刻指數：★★★★★★

千百年來，無數的的哲學家、思想家、史學家窮盡一生苦苦探索人類歷史的規律，答案可以說五花八門。然而魯迅獨闢蹊徑，指出了人類歷史其實只存在三個時代，就是想做奴隸而不得的時代、暫時做穩了奴隸的時代和沒有奴隸的時代。而過去的中國實際上只有前面兩個時代，第三樣時代則需要現代的青年去努力奮鬥。魯迅對歷史的這一概括，可以稱得上是簡單明瞭的天才創造。那麼今天，我們生活在哪個時代呢?我們青年人都在做些什麼呢?

憑藉超出五星級的深刻指數，位列榜首。

2、救救孩子!--《狂人日記》

普及指數：★★★★★ 沉痛指數：★★★★★

《狂人日記》揭示了中國數千年封建禮教的"吃人"本質，凡是讀過這篇小說的人，幾乎沒有不記得這樣一個情節：狂人在翻開歷史的時候，見到每頁都寫滿"仁義道德"幾個字，可是研究了半夜，才從字縫裏看到滿本都寫着"吃人"二字。中國人從一出生時起就要接受所謂的"仁義道德"的教育的，其實，不過是在教授着如何吃人罷了。然而，沒有吃過人的孩子，或許還有。魯迅通過狂人的嘴巴喊出了：

"救救孩子!"

3、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。--《紀念劉和珍君》

普及指數：★★★★★ 悲壯指數：★★★★★

三一八慘案發生後，魯迅爲他遇害的學生寫了一篇悼念文章《紀念劉和珍君》。在這句句是血，字字帶淚的千古名文中，魯迅歌頌牲者爲"真的猛士"，而蔑稱自己是"苟活者"。魯迅稱他們是"怎樣的哀痛者和幸福者"。哀痛者，即爲自己的民族的貧弱而哀痛;幸福者，即爲自己能夠獻身民族的獨立富強而幸福。魯迅的這篇文章，保存了那個時代一幅全新的.婦女的影像。

"苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。"

4、沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。--《紀念劉和珍君》

普及指數：★★★★★ 激憤指數：★★★★★

一場死亡47人，傷200多人的大屠殺已經令人慘不忍睹了，一些流言家們還要撰文對手無寸鐵的請願者進行無端誣衊。魯迅爲此激憤的說道："我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。"然而魯迅在此提出了他的預言：沉默過後，不是爆發就是滅亡。魯迅的預言其實也是忠告。可是，專制制度是一種容易讓人上癮的制度，多少人明白了魯迅的忠告，又多少人在意了魯迅的忠告。

所以，民衆在政府門前喋血的事總在不斷髮生。

　5、橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。--《自嘲》

普及指數：★★★★★ 鮮明指數：★★★★★

這是高度概括魯迅一生的詩句。柏楊說魯迅只有戰鬥性，而缺乏包容性，該罰他背誦這句詩一萬遍。其實戰鬥性和包容性並不矛盾，只是實施對象不同罷了。一個人只知愛，不知恨，那是沒有是非的濫愛;一個人只有恨，沒有愛，那就已經走上了反人類的邪路了。鮮明的愛憎，正是魯迅豐富性的體現。

據說現在青少年學生最恨的就是魯迅，冤哉，魯迅最愛的就是你們啊!

　6、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。--《故鄉》

普及指數：★★★★★ 哲理指數：★★★★

《故鄉》中，"我"希望將來宏兒和水生不要再像"我"和閏土那樣相互隔膜起來。然而這希望又是那樣的茫遠。但是，如果人人都有這樣的希望，是不是也會變成現實呢?魯迅在文末用路來作比喻告訴我們答案。

其實地上本沒有民主，追求的人多了，也便......

7、讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕!--《死》

普及指數：★★★ 決絕指數：★★★★★

魯迅死前，希望愛人"忘記我，管自己生活"，希望兒子長大後"莫做空頭文學家"，希望朋友"不要做任何關於紀念的事情"。但是對於怨敵，魯迅則強硬的指出："讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕!"呵呵，魯迅最爲"正人君子"所詬病的正是這句話。其實，我發現所有人都沒有明白這句話中的"也"字的含義。魯迅的潛在意思是說，如果我死了，他們就沒有怨恨了，那麼我也可以寬恕他們。

但魯迅對人性的瞭解是很深的，他知道自己死後怨敵必然鞭屍不斷。如果現在表示了寬恕他們，死後他們就心安理得的鞭屍了。不如，給他們留點骨鯁，讓他們鞭屍時不那麼舒服自在。果然，魯迅死後，怨敵們提到他時往往吞吞吐吐，既想鞭屍，又想立一座客觀公正的牌坊，搞得渾身不自在，正是這句話的威力。

死諸葛嚇跑活司馬，魯迅輩也!

8、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人...... --《中國人失掉自信力了嗎?》

普及指數：★★★ 激勵指數：★★★★★

很多人說，魯迅老是把中國人罵得一文不值，好像中國人是低等民族一樣。其實實在是冤枉。魯迅是民族的精神醫生，當然主要的任務是指出我們民族的精神出什麼了毛病。如果我患了癌症去看醫生，醫生卻告訴我我的手還能活動，腳還能走路，嘴巴還可以吃飯，沒事，回家睡覺去吧。砰!這樣的醫生我死前首先把要他給槍斃掉。魯迅是不是認爲我們中國人一文不值呢，《中國人失掉自信力了嗎?》是很好的答案。

"這就是中國的脊樑!"

　9、在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。--《秋夜》

普及指數：★★★★★ 爭議指數：★★★★

其實這是一句很平常的句子，在過去很長時間都沒有人提起。直到八十年代後期至九十年代初期，把魯迅拉下神壇成爲一種潮流時，好像首先是一位語文老師發難，拿出這句作爲例子，說明魯迅的文章也有病句。從此，關於這句是否病句就一直爭論不斷，而這麼一句很平常的句子，也搖身一變成爲婦孺皆知的經典名句。

魯迅在地下竊笑：在我的身後，可以看見兩個爭論不休的傻子，一個不知道我寫了什麼，還有一個也不知道我寫了什麼。

　10、時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。--《門外文談》

普及指數：★★★★ 哲理指數：★★★

魯迅不是哲學家，魯迅帶有一定哲理的句子其實都不算很深奧，這句也是。但是因爲比喻得很恰當，很貼切，所以流傳很廣，引用很多。魯迅說這句話，原是批評漢字難寫難學，浪費時間，浪費生命。但聯想到魯迅一生，他確實也深受浪費時間之害。很多青年作家熱愛魯迅，經常把稿子寄給他。但是有些人總是寫得很潦草，讓他看着吃力;有些把初稿給他，讓他改得吃力;有些要求把稿子發表出去，魯迅不僅要幫他改稿，還要把稿子謄抄好。魯迅爲了扶持青年作家，常常不顧有病在身，默默的忍受了。

    附錄：

少年時期

光緒七年(1881年)9月25日(夏曆辛巳年八月初三)，生於浙江紹興城內東昌坊新臺門周家。幼名阿張，長根，長庚，學名周樟壽。[13-14] 光緒十八年(1892年)，入三味書屋從壽鏡吾讀書，課餘影描圖畫。與章閏水建立友誼。[15] 光緒十九年(1893年)，祖父周介孚因事下獄，父周伯宜又抱重病，家產中落，全家避難於鄉下。每每爲父親出入於質鋪及藥店，遭人冷眼。[16] 光緒二十二年(1896年)，父親去世。家境益艱。於本年開始寫日記。[17] 光緒二十三年(1897年)，家族開會分房，分給魯迅他們的既差且小，魯迅拒絕簽字遭到叔輩們斥責，倍感世態炎涼。[18]

奮力求學光緒二十四年(1898年)，4月，入南京水師學堂，改名周樹人。12月，

被本家叔催促參加縣考，中榜後以四弟患病爲由不再參加府考，繼續前往南京求學。光緒二十五年(1899年)轉入江南陸師學堂附設礦務鐵路學堂，學開礦。這期間接觸了赫胥黎的《天演論》，對他以後的思想具有一定影響。除讀新書外，愛騎馬運動，敢於和旗人子弟騎馬競賽。[14] [20-22] 光緒二十八年(1902年)1月，礦路學堂畢業。3月，公費赴日本留學。4月，入弘文學院普通科江南班(爲日語學習速成班)。[23] 光緒二十九年(1903年)剪辮。課餘喜讀哲學與文藝之書，尤注意人性及國民性問題。[24-25] 光緒三十年(1904年)，4月，於弘文學院結業。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙台醫學專門學校肄業。[26] 光緒三十二年(1906年)，1月，課間觀“日俄戰爭教育片”，深受刺激，決定棄醫從文。6月，將學籍列入“東京獨逸語協會”所設的德語學校。夏秋間，被騙回國與朱安結婚。旋即復赴日本，7月，從仙台回到東京，不再入學讀書，專門從事文藝譯著工作，此後幾年通過不同方式學習了德語，俄語。[23] [27] 光緒三十四年(1908年)，從章太炎先生學習，爲“光復會”會員，並與二弟作人譯《域外小說集》，期間生活艱難，以校對書稿補貼生活。[28] 宣統元年(1909年)，《域外小說集》二冊出版。

迷茫困頓宣統元年(1909年)8月，歸國，任杭州、浙江兩級師範學堂生理學和化學教員兼任日本教員鈴木珪壽的植物學翻譯。宣統二年(1910年)，8月，任紹興中學堂教員兼監學。1911年，寫個人的第一篇小說文言小說《懷舊》。[29-31] 民國元年(1912年)，臨時政府成立於南京，應教育總長蔡元培之邀，任教育部社會教育司第一科科長。八月任命爲教育部僉事。從本年起至1917年，他大量抄古碑，輯錄金石碑帖，校對古籍，其中也對佛教思想進行了一定的研究。[32-33] 民國六年(1917年)，7月7日，因張勳復辟亂作，憤而離職，14日，亂平即返部。[34]

畫家空行道人李振凱先生筆下的魯迅民國七年(1918年)，1月，參加《新青年》改組，任編委。