史鐵生名言
1、你別以爲我忘了，我沒忘，那只是因爲有些事只適合收藏！
2、異，不是要強調隔離與敵視，而是在呼喚溝通與愛戀。
3、動物的牢籠是有形的阻擋，人的牢籠是無形的隔離。
4、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。
5、讀書也是一樣，不要多，要誠實；不在乎多，在乎善思。
6、祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。
7、“一個人總有一天會發現自己是孤零零的一個人。”那老人說。
8、尷尬是一種可貴的能力。因爲，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。
9、時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你時間也畢竟不早了。
10、也不能說，也不能像，卻又不能忘。
11、微風輕拂，或許是風把他的影子吹落地上？過去並未消失，而未來已經存在。
12、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加於人——這可能是萬惡之源。
13、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。
14、輝煌的歷史倘不是幾個英雄所爲，慘痛的歷史也就不由幾個歹徒承辦。
15、我還是相信莊子的一句話：“乘物以遊心”。器物之妙，終歸是要落實於心的。
16、此岸是永遠殘缺的，否則彼岸會坍塌。
17、其實誰也有“我怎麼這麼走運”的時候，只是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。
18、法律實出無奈，既是由於人的醜陋，當然也是處於人的愛願。
19、它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。
20、我想走但不能走，你想飛但不能飛。這是不是同屬殘疾呢？
21、煙在肺裏停留一會兒，在嘴裏經過，緩緩飄向雨中，消失。一切無非如此。
22、天堂是什麼？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
23、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
24、惟柔弱是愛願的識別，正如放棄是喧囂的解劑。
25、這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說，不能想，卻又不能忘。
26、會做噩夢的人是世上最幸福的人，因爲可以醒來。
27、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。
28、先哲有言：科學需要證明，信仰並不需要。
29、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌。
30、對愛者而言，愛情怎麼會是悲劇？對春天而言，秋天是它的悲劇嗎？
31、有爲，與愛情，原是風馬牛不相及的兩個領域。但暫時，亦可在心中長久，而寫作，卻永遠地不能與愛情無關。
32、我沒有寄，我甚至沒有寫，那些和L一樣的慾望我只讓他藏在心裏。我知道真情在這個世界上有多麼危險。愛和詩的危險。
33、我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都颳着現在的風。
34、亙古至今，人們是在反覆地問着和回答着同一個問題，不得不這樣。人們輪班地來做同一個猜謎遊戲。結束之後是開始。
35、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想聯翩，感到夕陽和晚風自古多情，自己現在和將來都是個幸福的人。
36、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。
37、他想要一棵樹的影子，要不到手。他想要母親永不離開，卻遭到斷喝。他希望衆人都對他喝彩，但衆人視他爲一粒塵埃。
38、大概就是從那時起青年F開始明白世間的話並不都是能夠說的，或者並不都是爲了說的。
39、一個日趨豐滿的女孩，一個正在成形的男子——流浪的歌手，抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立，在漫天大雨中相擁無語。
40、晚風輕柔得讓人無可抱怨，但魂魄彷彿被它吹離，吹離身體飄起在黃昏中再消失進那道牆裏去。
41、我在讀一位女作家的散文時，曾寫下過一段感想：尤其今天，要經常聽聽女人的聲音，因爲，這個世界被男性的思考和命令弄得很有些顛三倒四不知所歸了。
42、人不可能逃避大地生活，死都不能，至於肯定，則是指向永恆的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。
43、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。在一個偶然但必須的網結上設想，就像隔着多少萬光年的距離，看一顆顆星。
44、愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，爲愛所獨具。
45、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，彷彿不管什麼原本都一錢不值。
46、左右蒼茫時總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。這樣的我，後來發現利於一鐵生，利於時間一顆最躁動的心走向平靜。
47、當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉之時。
48、世界是一個整體，人是它的一部分，整體豈能爲了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類以及個人永遠的困境。
49、日子總在過去，成爲一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的佈景。
50、愛情，並不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言說使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現實但它根本是理想啊，它在前面，它是未來。
51、他癡迷的眼睛裏是涌動的人羣，繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道，他必是剎那間又看遍了自己的四十年。
52、人大約有兩種本性，一是要發展，二是要穩定。沒有發展，即是死亡。沒有穩定，則一切意義都不能呈現。
53、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
54、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人，比對肢體有了殘疾的人，給予更多的同情和愛嗎？
55、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響着無數小鈴擋。
56、我想到了我才明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我沒想到，即便我讀到前人的所想我也不會理解，前人的所想也就等於無。
57、爺爺從來不提起叔叔，不說明爺爺已經把他忘記了，恰恰相反，說明他把他記得非常深。
58、人與人的交往多半膚淺。或者說，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向複雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
59、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那麼就讓我在這裏坐下來，順便看看懸崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你聽。
60、詩人L不再想這些事。他那時多麼簡單，那種年齡，樂得想什麼就想什麼，想怎樣想就怎樣想，不願意想什麼就可以不想。
61、看見苦難的永恆，實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執，相信愛才是人類唯一的救助。
62、我呢，想走卻不能走。那麼健全人呢，他們想飛但不能飛——這是一個比喻，就是說健全人也有侷限，這些侷限也送給他們困苦和磨難。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣。
63、讓人落淚就一定是好藝術嗎？讓人哭，讓人笑，讓人咬牙切齒、捶胸頓足，都太容易，不見得非勞駕藝術不可。而真正的好藝術，真正的心路艱難，未必都有上述效果。
64、發現，是語言的創造之源，即便幼稚，也不失文學本色。在人的心魂卻爲人所未察的地方，在人的處境卻爲人所忽略的時候，當熟練的生活透露出陌生的消息，文學才得其使命。
65、文如其人，這話並不絕對可信。文，有時候是表達，是敞開，有時候是掩蓋，是躲避，感人淚下的言辭後面未必沒有隱藏。我自己就有這樣的經驗，常在渴望表達的時候卻做了很多隱藏，而且心裏明白，隱藏的或許比表達的還重要。
66、彷彿只是寫了幾篇小說，時間便過去了幾十年。幾十年過去了，幾十年已經沒有了。那天那個女孩兒竟然叫我老爺爺，還是那個男孩兒畢竟大着幾歲，說“是伯伯不是爺爺”，我鬆了一口氣，我差不多要感謝他了。
67、愛情所以選中性作爲表達，作爲儀式，正是因爲，性，以其極端的遮蔽和極端的敞開形式，符合了愛的要求……如果儀式之後沒有內容，如果敞開的只是**，那最多不過還是“喜歡”和“控制不住”。
68、知識分子所以常招人厭倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插個嘴。事事關心本不是壞品質，但最好是多思多問，萬不可粗知淺嘗就去插上一番結論，而後推廣成立場讓人們去捍衛。
69、我想，上帝爲人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障??????是屬物的，是現實。愛情屬靈，是夢想，是對美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是衝破邊與限的可能，是殘缺的補救。
70、中國多留言，因爲中國人少流動，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因爲多數人的時間多到不知如何捱過，便把別人的私事傳來傳去，又加了誇張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色。
71、不要相信羞恥，也別相信淫蕩，愛的領域裏壓根就沒他們的湯喝。任何奇詭的性的言辭，一旦成爲愛的表達，那便是魔鬼歸順了上帝的時刻……譴責者是因爲自己塵緣未斷。
72、如果你站在四歲的O的位置瞻望未來，你會說她前途未卜，你會說她前途無限，要是你站在她的終點看這生命的軌跡，你看到的只是一條路，你就只能看見一條命定之途。所有的生命都一樣，所有的人都是這樣。
73、人死後靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術，在科學無言以對的時候，在神祕難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，爲自己填寫下美的志願，爲自己提出善的要求，爲自己許下誠的諾言。
74、想最初的生命之火若非猛烈，如何能走過未來秋風蕭瑟的曠野（譬如一頭極地的熊，或一匹荒原的狼）？因而想想吧，靈魂一到人間便被囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少慾望的貯備！
75、道法自然，民歌以真誠和素樸爲美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼着山走，沿着水流，順着天遊信着天遊；變成唱詞，貼着心走沿着心流順着心遊信着心遊。
76、也有人說我是不是一直活在童話裏？語氣裏既有讚許又有告誡。讚許並且告誡，這讓我很信服。讚許既在，告誡並不意指人們之間應該加固一條防線，而只是提醒我：童話的缺憾不在於它太美，而在與它必要走進一個更爲紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。
77、每個人生來都是孤獨的，這是人之個體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對我們來說意味着差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛情，但是我們通常會從他者那裏發現自己是如此的殘缺。原來殘缺和愛情是互爲因果的。
78、他只好再全力去想那張藥方和琴絃：還剩下幾根，還只剩最後幾根了。那時就可以去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的溫暖和熾熱的太陽，無數次夢想着藍天和月亮的星星。還有呢？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
79、還有抑鬱症，古人或看那是天賦異稟吧：沒人招他沒人惹他也沒人幫他，不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛病；談談吧，啥也懂。這對唯物主義是個打擊，單憑某種“意念”就能做這麼大的功。
80、那個寒冷的下午直至黑夜，淒涼的怨恨選中了誰，和放過了誰，那都一樣。這似乎並不影響在同一時間的不同地點，有一些溫暖的下午和快樂的週末。世界的結構基本不變。但這並不是說，極地的寒風不會造成赤道的暴雨。上帝的人間戲劇繼續編寫下去，就沒有什麼事是不可能的。
81、蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋着觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留着一隻蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。
82、有一年，十月的風又翻動起安詳的落葉，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這麼大。”我放下書，想，這麼大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地萬也都有過母親的腳印。
83、白晝有一種魔力，常使人爲了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫，甚至於慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脫落爲一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真實起來。這無論對於獨處，還是對於寫作，都是必要的心理環境。
84、我不能塑造他們，我是被他們塑造的。但我並不是他們的相加，我是他們的混淆，他們混淆而成爲——我。在我之中，他們相互隨機地連接、重疊、混淆，之間沒有清晰的界線。……我就是那空空的來風，只在脫落下和旋捲起斑斕的落葉抑或印象之時，才捕捉到自己的存在。
85、關於往日的，我能寫的，只是我的記憶和印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能終亍追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶和印象。有位物理學家曾經說過：“物理學不告訴我們世界是什麼，而是告訴我們關於世界我們能夠談論什麼。”這句話給了我量。
86、發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。
