關於美德的名言警句

1、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》

2、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》

3、君子喻於義，小人喻於利。——孔丘

4、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

5、無私是稀有的道德，因爲從它身上是無利可圖的。——布萊希特

6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

7、不怨天，不尤人。――《論語·憲問》

8、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

9、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

10、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

11、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。――《老子》

12、道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成爲不朽的神明。——莎士比亞

13、我願證明，凡是行爲善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

14、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》

16、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》

17、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語·述而》

18、以公滅私，民其允懷。――《尚書·周官》

19、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》

20、臨患不忘國，忠也。――《左傳·昭公元年》

21、民生在勤，勤則不匱。――《左傳·宣公十二年》

22、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》

23、去讒賤貨，所以修身。——康有爲

24、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的藉口。——羅曼·羅蘭

25、作爲一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

26、見義不爲，無勇也。――《論語·爲政》

27、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列傳》

28、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

29、事父母，能竭其力。――《論語·學而》

30、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

31、仁者壽。――《論語·雍也》

32、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。——布萊克

33、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》

34、儉節則昌，淫佚則亡。――《墨子·辭過》

35、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》

36、共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。——馬雅可夫斯基

37、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。——曹植

38、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅

39、凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

40、朝聞道，夕死可矣。――《論語·里仁》

41、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

42、人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。——丁玲

43、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

44、一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰

45、滿招損，謙受益。——《尚書》

46、樂以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》

47、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》

48、修身以不護短爲第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤

49、視死如歸。――《管子·小匡》

50、捐軀赴國難，視死忽如歸。――曹植《白馬篇》

51、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

52、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。——《三國志》

53、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。——黑格爾

54、自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

55、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓》

56、有德行的人之所以有德行，只不過受到的**不足而已；這不是因爲他們生活單調刻板，就是因爲他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

57、感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提。——凱洛夫

58、爲了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

59、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。——拉羅什福科

60、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。——程顥

61、德行的實現是由行爲，不是由文字。——誇美紐斯

62、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克

63、共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基

64、見得思義。――《論語·季氏》

65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》

66、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲

67、百聞不如一見。——《後漢書》

68、燕雀安知鴻鵠之志哉！——陳涉

69、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行爲和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫

70、世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。——羅丹

71、終日乾乾，與時偕行。――《周易·乾·文言》

72、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。——馬卡連柯

73、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。惟賢惟德，能服於人。——劉備

74、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若

75、過去屬於死神，未來屬於你自己。——雪萊

76、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

77、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

78、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

79、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

80、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

81、生活只有在平淡無味的人看來纔是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

82、窮則變，變則通，通則久。――《周易·繫辭下》

83、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

84、以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》

85、惟仁者能好人，能惡人。――《論語·里仁》

86、有志者事竟成。——《後漢書》

87、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

88、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根

89、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉着！——朗費羅

90、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》

91、不降其志，不辱其身。――《論語·微子》

92、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾**的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

93、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

94、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

95、精誠所至，金石爲開。——《後漢書》

96、君子和而不同，小人同而不和。――《論語·子路》

97、貧不足羞，可羞是貧而無志。——呂坤

98、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素

99、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》

100、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。——薩迪