培根隨筆中的名言警句

1、幸福中並非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。

2、德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處爲佳。

3、當權有四大弊端：拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。

4、一個人儘管既不勇敢也不痛苦，但反反覆覆做同一件事的膩煩也足以令他萌生死念。

5、頭一個犯罪僅僅是觸犯法律，而對該罪實施報復則是取代法律。

6、死與生同樣自然，也許對於嬰孩而言，死與生同樣痛苦。

7、謠言好像是過去叛亂的遺物，其實它倒是未來叛亂的前奏。

8、用物質來供奉的愛情，當你停止給予的時候，它就很快消滅了。

9、適時判斷什麼事應當公開做，什麼事應當祕密做，以及什麼事應當若明若暗地做，並深刻地瞭解這一切的分寸和界限；適當暴露事件中真實的某一面，目的卻是爲了掩蓋真相中更重要的那部分。

10、斯多葛派對死亡未免過於推重，他們大力籌辦，使死亡顯得愈加**。

11、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。

12、螞蟻是一種在聰明的自爲的動物，但在一片菜園裏就是一種害蟲了。同樣，過於自愛的人必定是有害於公衆。

13、天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草。人們應當時時檢查，以培養前者而拔除後者。

14、美貌的人並不都是有其他方面的才能。因爲造物主是吝嗇的，他給了此就不再予彼。

15、有人報復時喜歡讓對方明白報復的來由，這還比較豁達大度：因爲其中的快樂似乎並不在乎傷人，而在於讓對方悔罪；然而卑鄙狡猾的懦夫卻像飛來的暗箭。

16、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見，惺惺惜惺惺不過是世人慣常的誇張。真正的友誼只存在於身份地位有上下之別者之間，這種朋友纔可能風雨同舟，休慼與共。

17、蒙田在探討謊言爲何可恥可惡時說得真好：“仔細想來，說人撒謊就等於說他蔑視上帝，懼怕凡人。因爲謊言是直面上帝而逃避凡人的。”有人預言：基督再來時，他在世上將難遇誠信。因而謊言是籲請上帝審判人類的最後鐘聲。

18、一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因爲人的心靈不是靠自身的善滋養，就是以別人的惡爲食。一個人缺此，必然要吞彼；一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。

19、死亡的臨近對英雄豪傑影響甚微，因爲這種人到了最後一刻仍不改本色。

20、比如賽跑，速度並不依賴步幅多大，擡腳多高。同樣的道理，辦事要快，靠的是抓得緊，而不是攬得寬。有些人一心想的是短期完工，或者把沒辦完的草率了結以求得辦事快捷的美名。然而以簡練求快是一回事，以省略求快又是一回事。

21、成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。

22、許多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低級的才德他們讚不絕口，中等的才德使他們驚訝稱奇，最高尚的才德他們渾然不覺，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃。

23、憤怒的情感並不能體現上帝的正義，凡施壓強制別人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。

24、伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕。

25、有害的並不是掠過心田一晃而去的虛假，而是上文所說的沉積心底、安如磐石的虛假。

26、當你不再是昔日之你的時候，就再也沒有希望活下去的理由了。

27、毫無疑問，如果奇蹟就是統攝自然，那麼它們大多在厄運中出現。

28、那些寫書說名望如糞土者都沒忘記把他們的大名印在扉頁。

29、"死亡的聲勢比死亡本身更爲**。”**，驚厥，面無血色，親朋哭泣，黑衣黑幔，喪葬儀式，諸如此類使死亡顯得憷目驚心。

30、真理是赤裸裸而不加掩飾的日光，在這種日光中上演假面劇、啞劇和世上的凱旋式，遠不及在燭光中壯觀和高雅。

31、善猶如寶石，以鑲嵌自然爲美；而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。

32、人心要麼從自己的優點中汲取養分，要麼從他人缺點中尋找慰藉。缺乏前一種，就得靠後一種過活。而那些無可救藥、不可能練就他人那樣美德的人，就會詆譭別人的美德，以求得平衡。

33、如果不能得到回愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永恆的定律。

34、選擇最好的吧，因爲習慣會使它變得令人感到愉快和容易。

35、登高岸而瀕水駐觀舟楫顛簸於海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗憑眺兩軍酣戰於腳下，不亦快哉；然斷無任何快事堪比凌真理之絕頂，一覽深谷間的謬誤與彷徨、迷霧與風暴。

36、出生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因爲它們都是時間的幼兒。

37、掩飾是一種荏弱的策略或智謀，因爲要知道什麼時候該講真話，什麼時候該辦實事，都需要強健的心智，因此孱弱的**家都是掩飾大家。掩飾的習慣是一種障礙，一種貧弱的表現。

38、真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。

39、渴望的東西少，恐懼的東西多，這實在是一種可悲的心態。

40、幸運最能揭露惡行，厄運則最能發現美德。

41、的確，一個人念念不忘報復，就等於讓自己的傷口經常開裂，否則，它就會癒合的。

42、死亡的聲勢比死亡本身更**。

43、謊言之所以博得人們的歡心，並不僅僅在於，人們在發現真理的過程中會遇到困難和需要做出努力，也不僅僅是在於，真理一旦找到，也就對人們的思想施加了影響，而是在於，人們對謊言自身有一種天生的、儘管是墮落的愛。

44、榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底裏。

45、無事忙和包打聽往往嫉妒心重。

46、對舞臺而言，愛情有時候是喜劇，有時是悲劇；但對人生來說，愛情卻總是招致災禍，它有時候像一位塞壬，有時候像一個復仇女神。

47、以孤獨爲樂者，不是野獸就是神靈。

48、行使職權時，進言獻策一律歡迎，切不可把提供信息的人看做好事之徒拒之門外，而應該熱情接待。

49、也許真理恰如磊落的天光，所有假象、盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經它一照，則難免窮形盡相。真理也許等價於一顆珍珠，只有在日光映照下才盡顯璀璨，但卻趕不上鑽石、紅玉，它們在光怪陸離中大放異彩。

50、妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。

51、過度的愛情，必然會誇張對象的性質和價值。

52、世情如酒，越濃越醉人。

53、幸運產生的美德時節制，厄運造就的美德是堅韌。

54、時間纔是世上最偉大的改革家。

55、弄虛作假猶如金幣和銀幣的合金，它可以擴大金銀的流通，但卻貶損了它們的價值。

56、復仇心令人戰勝死亡，愛令人蔑視死亡，榮譽感令人追求死亡，悲傷令人飛向死亡，恐懼令人全神貫注於死亡。

57、人若死於孜孜追求之中或傷於熱血沸騰之際，當時是不大感到疼痛的，因此一顆專一向善的心靈就能避免死的痛苦。

58、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。

59、鮮肉腐爛了就會生蛆，同樣，良好的禮儀規章也會墮落成一些繁文縟節。

60、除了愛和妒，還沒有看到什麼感情能使人着迷入魔的。

61、急於求成時將行之事乃最危險的因素之一，因爲那就像醫家所謂的預先消化，肯定在體內留下許多沒法吸收的物質，然而留下難以察覺的病根。

62、深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢於狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！

63、最美的刺繡都是以暗淡的背景來襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌於明亮的背景之上。

64、正直坦白才能凸顯人性之光華與柔美，虛僞行騙就好像是在金銀製幣中摻雜了合金，雖然使用起來或許更方便，但卻降低了其成色與純淨。

65、復仇戰勝死亡，愛情蔑視死亡，榮譽渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐懼搶佔死亡。

66、語言猶如展開的掛毯，心像意念都顯得在其圖案中，而思想則如未打開的掛毯，心像意念只是被裹在裏面。

67、追求真理，是像他求愛求婚；認識真理，是與它相親相依；相信真理，是用它盡興盡歡，所以真理纔是人性的至富至善。

68、就像嬰兒畏懼黑暗一樣，人類對死亡的恐懼，也由於聽信了太多的鬼怪傳說而增大。

69、但是對死亡報以畏懼的態度，將其視爲應該交納給自然的貢品，應該視爲醜陋惡劣的行爲。

70、恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。

71、對於教內人士，統一會帶來和平，而和平是一種能樹立信仰、廣佈愛心的福祉。教會將由表面的和平轉化爲內心的和平。而且，宗教的統一使信徒們不再忙於爭辯，轉而全心投入到教義的研究上，寫出更多宏偉之作。

72、有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

73、使人們害怕的，是死亡的裝飾品，而不是死亡本身。

74、愛情原來就是如此的，對方如果不以同樣的愛情作報酬，那麼就是暗地裏在輕蔑你。

75、人之性格可長成芳草亦可長成雜萎，故暢適時澆灌前者而除後者。

76、愛情無孔不入；它不僅能鑽進敞開着的心扉，而且還能鑽進戒備森嚴卻偶有疏忽的方寸。

77、既然人身旁簇擁着那麼多能戰勝死亡的幫手，死亡就未必那麼可怕。復仇戰勝死亡，愛情蔑視死亡，榮譽渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐懼搶佔死亡。

78、形體之美要勝於顏色之美，而優雅的行爲之美又勝於形體之美。

79、掩飾是一種荏弱的策略或智謀。因爲要知道什麼時候該講真話，什麼時候該辦實事，都需要強健的心智，因爲孱弱的**家都是善於掩飾的行家。

80、人們注意到出身高貴的人對崛起的新人心存嫉妒，因爲雙方的距離有了變化。這就像視覺上的錯覺一樣，別人在前進時，他們總以爲自己在後退。

81、君王猶如天上的星宿，能帶來清平時世，也能招致禍患年月。

82、也許真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經它一照，則難免窮盡其相。