培根隨筆中的名言

1、嫉妒從不休假，因爲他總在某些人心中作祟。

2、過去的已經過去，不可挽回，明達之士則着眼於現在和未來；所以對往事耿耿於懷只是狠心回不去而已。

3、如果她對別人的痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣，她流出治療或者鎮痛用的香樹脂的時候，自己也受了傷。

4、當危險逼近時，善於抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更爲有利。因爲猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。

5、人的心靈如若不能從自身的優點中取得養料，就必定要找別人的缺點作爲養料。由於自己的缺陷無法彌補，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰。

6、勇氣總是在第一次付諸行動時效果最好，然後就會很快失效，因爲“勇氣”二字是最容易虎頭蛇尾的。

7、但是對死亡報以畏懼的態度，將其視爲應該交納給自然的貢品，應該視爲醜陋惡劣的行爲。

8、任何事一旦從你嘴裏問出來，效果似乎就比你主動講出來得好，因此你不妨裝出一副與平常不同的臉色，從而設下誘餌，讓人發問。

9、幸運就像市場，如果你能多逛一會兒，物價往往會下跌。

10、真理好像陽光，在它的照耀下，人世間所上演的假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下更顯華麗。

11、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。

12、也許真理恰如磊落的天光，所有假象、盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經它一照，則難免窮形盡相。真理也許等價於一顆珍珠，只有在日光映照下才盡顯璀璨，但卻趕不上鑽石、紅玉，它們在光怪陸離中大放異彩。

13、饒恕他人害己者之過失實乃了寬恕者最爲榮耀之行爲。

14、復仇戰勝死亡，愛情蔑視死亡，榮譽渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐懼搶佔死亡。

15、幸運最能揭露惡行，厄運則最能發現美德。

16、"死亡的聲勢比死亡本身更爲**。”**，驚厥，面無血色，親朋哭泣，黑衣黑幔，喪葬儀式，諸如此類使死亡顯得憷目驚心。

17、死與生同樣自然，也許對於嬰孩而言，死與生同樣痛苦。

18、舞臺上的愛情要比人生中的愛情更具欣賞價值。

19、說謊者是這樣一類人，他敢狂妄的面對上帝，卻不敢勇敢的面對世人。

20、就像嬰兒畏懼黑暗一樣，人類對死亡的恐懼，也由於聽信了太多的鬼怪傳說而增大。

21、如果不能得到回愛，就會得到一種深藏於心的輕蔑，這是一條永恆的定律。

22、有經驗的老人做事叫人放心，而青年人的幹勁則鼓舞人心。如果說，老人的經驗是可貴的，那麼青年人的純真則是崇高的。

23、幸運產生的美德是節制，厄運造就的美德是堅忍。從道德上講，後者更富有英雄氣概。

24、一貫一往無前的人，一點停下腳步，就會自暴自棄，判若兩人。

25、世情如酒，越濃越醉人。

26、用物質來供奉的愛情，當你停止給予的時候，它就很快消滅了。

27、伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕。

28、跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。

29、復仇心令人戰勝死亡，愛令人蔑視死亡，榮譽感令人追求死亡，悲傷令人飛向死亡，恐懼令人全神貫注於死亡。

30、友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

31、當權有四大弊端：拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。

32、世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見，惺惺惜惺惺不過是世人慣常的誇張。真正的友誼只存在於身份地位有上下之別者之間，這種朋友纔可能風雨同舟，休慼與共。

33、以孤獨爲樂者，不是野獸就是神靈。

34、螞蟻是一種在聰明的自爲的動物，但在一片菜園裏就是一種害蟲了。同樣，過於自愛的人必定是有害於公衆。

35、斯多葛派對死亡未免過於推重，他們大力籌辦，使死亡顯得愈加**。

36、謊言之所以博得人們的歡心，並不僅僅在於，人們在發現真理的過程中會遇到困難和需要做出努力，也不僅僅是在於，真理一旦找到，也就對人們的思想施加了影響，而是在於，人們對謊言自身有一種天生的、儘管是墮落的愛。

37、語言猶如展開的掛毯，心像意念都顯得在其圖案中，而思想則如未打開的掛毯，心像意念只是被裹在裏面。

38、妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。

39、給人撒謊就等於說他不畏上帝而懼世人。因謊言直面上帝而躲避世人。

40、鮮肉腐爛了就會生蛆，同樣，良好的禮儀規章也會墮落成一些繁文縟節。

41、毫無疑問，如果奇蹟就是統攝自然，那麼它們大多在厄運中出現。

42、美貌的人並不都是有其他方面的才能。因爲造物主是吝嗇的，他給了此就不再予彼。

43、過度的愛情，必然會誇張對象的性質和價值。

44、比如賽跑，速度並不依賴步幅多大，擡腳多高。同樣的道理，辦事要快，靠的是抓得緊，而不是攬得寬。有些人一心想的是短期完工，或者把沒辦完的草率了結以求得辦事快捷的美名。然而以簡練求快是一回事，以省略求快又是一回事。

45、憤怒的情感並不能體現上帝的正義，凡施壓強制別人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。

46、正直坦白才能凸顯人性之光華與柔美，虛僞行騙就好像是在金銀製幣中摻雜了合金，雖然使用起來或許更方便，但卻降低了其成色與純淨。

47、真理是赤裸裸而不加掩飾的日光，在這種日光中上演假面劇、啞劇和世上的凱旋式，遠不及在燭光中壯觀和高雅。

48、幸運產生的美德時節制，厄運造就的美德是堅韌。

49、急於求成時將行之事乃最危險的因素之一，因爲那就像醫家所謂的預先消化，肯定在體內留下許多沒法吸收的物質，然而留下難以察覺的病根。

50、那些寫書說名望如糞土者都沒忘記把他們的大名印在扉頁。

51、一個人儘管既不勇敢也不痛苦，但反反覆覆做同一件事的膩煩也足以令他萌生死念。

52、求知太慢會馳情，爲裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。

53、健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的監獄。

54、成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。

55、使人們害怕的，是死亡的裝飾品，而不是死亡本身。

56、恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。

57、追求真理，是像他求愛求婚；認識真理，是與它相親相依；相信真理，是用它盡興盡歡，所以真理纔是人性的至富至善。

58、蒙田在探討謊言爲何可恥可惡時說得真好：“仔細想來，說人撒謊就等於說他蔑視上帝，懼怕凡人。因爲謊言是直面上帝而逃避凡人的。”有人預言：基督再來時，他在世上將難遇誠信。因而謊言是籲請上帝審判人類的最後鐘聲。

59、弄虛作假猶如金幣和銀幣的合金，它可以擴大金銀的流通，但卻貶損了它們的價值。

60、渴望的東西少，恐懼的東西多，這實在是一種可悲的心態。

61、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。

62、德行猶如寶石，鑲嵌在素淨處爲佳。

63、喜歡孤獨的，不是魔鬼就是神靈。

64、掩飾是一種荏弱的策略或智謀。因爲要知道什麼時候該講真話，什麼時候該辦實事，都需要強健的心智，因爲孱弱的**家都是善於掩飾的行家。

65、一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因爲人的心靈不是靠自身的善滋養，就是以別人的惡爲食。一個人缺此，必然要吞彼；一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。

66、對舞臺而言，愛情有時候是喜劇，有時是悲劇；但對人生來說，愛情卻總是招致災禍，它有時候像一位塞壬，有時候像一個復仇女神。

67、登高岸而瀕水駐觀舟楫顛簸於海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗憑眺兩軍酣戰於腳下，不亦快哉；然斷無任何快事堪比凌真理之絕頂，一覽深谷間的謬誤與彷徨、迷霧與風暴。

68、君王猶如天上的星宿，能帶來清平時世，也能招致禍患年月。

69、形體之美要勝於顏色之美，而優雅的行爲之美又勝於形體之美。

70、除了愛和妒，還沒有看到什麼感情能使人着迷入魔的。

71、真理也許等價於一顆珍珠，只有在日光下映照才現盡璀璨，但卻趕不上鑽石，紅玉它們在光怪陸離中大放異彩。

72、當你不再是昔日之你的時候，就再也沒有希望活下去的理由了。

73、無事忙和包打聽往往嫉妒心重。

74、天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草。人們應當時時檢查，以培養前者而拔除後者。

75、出生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因爲它們都是時間的幼兒。

76、人們寧願相信謊言，也不願意追隨真理。其原因不僅由於探索真理很艱苦，也不僅由於真理會約束人的想象，而是由於謊言更能迎合人類擁有的某些劣根性。

77、榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底裏。

78、謠言好像是過去叛亂的遺物，其實它倒是未來叛亂的前奏。

79、死亡的聲勢比死亡本身更**。

80、最美的刺繡都是以暗淡的背景來襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌於明亮的背景之上。

81、愛情原來就是如此的，對方如果不以同樣的愛情作報酬，那麼就是暗地裏在輕蔑你。

82、許多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低級的才德他們讚不絕口，中等的才德使他們驚訝稱奇，最高尚的才德他們渾然不覺，表面文章和貌似才德的假象最投合他們的脾胃。

83、對於教內人士，統一會帶來和平，而和平是一種能樹立信仰、廣佈愛心的福祉。教會將由表面的和平轉化爲內心的和平。而且，宗教的統一使信徒們不再忙於爭辯，轉而全心投入到教義的研究上，寫出更多宏偉之作。