關於餘秋雨讀書名言的故事

關於餘秋雨讀書名言的故事

發佈時間:2017-07-27 編輯：義俏

餘秋雨讀書的名言

年輕人要不要讀書?

我出生在一個偏僻的山村，這兒的人都不識字，媽媽從外面來了，她是這兒第一個識字的人，此後辦起了識字班、學校，學校有個圖書室，書不多，老師定下一個苛刻的制度，要寫100個毛筆小楷纔可借得一本書。讀書使人認識了外面的世界，現在我們家鄉的人已經很富裕。

有人認爲一個人的成功是靠社會關係、機遇、方向的正確選擇等等，我認爲都是次要的，我覺得，很多時候是一個人偶然看到的幾本書，從這些書裏面的某些地方獲得了力量，從而把他拉出了平庸。只要跨過山坡，人生就不一樣了。

努力讀第一流的書

讀書的橫向並不最重要，縱向纔是重要的。所謂橫向就是指各個專業，理工農醫等;所謂縱向就是指梯度，所謂的一、二、三流。各學科的最高等級都是合在一起的。

像愛因斯坦去世前，有人問他感到最遺憾的是什麼?他說的不是再也不能研究相對論了，而是說再也不能欣賞莫扎特了。

從事什麼專業並不重要，關鍵是要找最高等級，要尋找“山頂”，“山頂”也許永遠不會到達，但光輝會一直照耀着你!

看和自己有緣分的書

有人認爲自己出生的地界，國家等等會決定自己的喜好。其實是錯誤的，出身並不決定你和什麼有緣分，也就是和誰有同構關係。文學無國界，文學是不等同於社會學的天域。比如，安徒生是丹麥人，丹麥語也是一個小語種，但世界上很多人都喜歡他的作品。所以，你可能喜歡歐美的、日本的作家，也可能喜歡非洲的。在閱讀中，尋找和自己有同構關係的書，其實，也是在尋找自我。

①閱讀的最大理由是想擺脫平庸。一個人如果在青年時期就開始平庸，那麼今後要擺脫平庸就十分困難。

②何謂平庸?平庸是一種被動而又功利的謀生態度。平庸者什麼也不缺少，只是無感於外部世界的精彩、人類歷史的厚重、終極道義的神聖、生命涵義的豐富。而他們失去的這一切，光憑一個人有限的人生經歷是無法獲得的，因此平庸的隊伍總是相當龐大。黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。黃山谷認爲要擺脫平庸，就要“用古今澆灌”。

③只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數的智慧和美好對比着愚昧和醜陋一起呈現給你。區區五尺之軀，短短几十年光陰，居然能馳騁古今，經天緯地，這種奇蹟的產生，至少有一半要歸功於閱讀。

④如此好事，如果等到成年後再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一分人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產生偏差，誤以爲是出身、財富、文憑、機運使有的人超乎一般，其實歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質量，生命的質量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環。

餘秋雨讀書的故事：

餘秋雨是著名的文化學者，他的《文化苦旅》和《中國文脈》叢書，在社會上引起了很大的反響，書中對中國文化深刻的反思和認識，讓許多人追捧。可你們知道嗎，這與餘秋雨先生的幼年讀書時光有密切的關係。

餘秋雨的童年是在餘姚縣橋頭鎮度過的，鄉村的生活簡單、清貧而又快樂。從上海來的母親幾乎是村裏唯一的文化人，在村子裏開辦了一個免費的識字班。兒時的餘秋雨跟在母親身邊玩，竟然也認識了不少字。

4歲那年，餘秋雨背上書包走進了鄉村的小學。小學有一個圖書館，有幾十本童話和民間故事，十分誘人。但幾十本書怎麼能滿足得了幾百名學生呢?老師想出了一個辦法，寫100個毛筆小楷字纔可借得一本書。餘秋雨的毛筆字，就是在那時打下的根基。他在回憶那段日子時，曾說：“我正是用晨昏的筆墨，換取了享受《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》的權利。直到今天，我讀任何一本書都非常恭敬，那是從小養成的習慣。”

在餘秋雨11歲的時候，爲了能讓他有更好的前途，他們全家借住到上海市區。餘秋雨在上海報考了中學。

中學的圖書館不小，但每天借書都要排長隊，而且想借的書十次有九次都被借出去了。後來，餘秋雨到處打聽，終於知道有一個叫“上海青年宮圖書館”的地方借書比較方便，就立即去申辦了一張借書證。青年宮在江西中路200號，快到外灘了。當時正值困難時期，人們每天都吃不飽。餘秋雨在晚飯後要步行一個多小時才能到達青年宮，走到一半就餓了。當他走到圖書館時，離人家關門已經不到一個小時了。從青年宮圖書館把書借出來也不容易，所以餘秋雨只能在那裏看。不到一個小時的時間，等找到書，就只剩下半個多小時了，能讀幾頁?但是，就爲了這幾頁，一個十三四歲的男孩子，每天忍着飢餓走一個多小時，看完再走一個多小時回家。這種如飢似渴的閱讀精神怎能不讓人爲之感動?

正是少年時那段艱辛的閱讀時光，爲他今後的文化之旅打下了堅實的基礎。在餘秋雨的《長者》一文中，我們還看到了餘秋雨在年輕時發憤讀書的情景。1975年世事紛擾，29歲的餘秋雨因肝炎回鄉下養病，在恩師盛鍾健先生的幫助下，被安排到了奉化山間的一個蔣經國的圖書室，專心閱讀了當時很難找到的《古今圖書集成》《二十四史》《四部叢刊》等書。這簡直是上天的一個有意的成全，也使得餘秋雨像金庸筆下的人物，僅有高人指點還不夠，還讓他在某山某洞中獲得某種“武功祕笈”。這次閱讀對餘秋雨無疑是重要的，因爲這正好和他在上海戲劇學院的老師張可的指導互爲補充，形成雙翼：張可指導他接觸西方文化，這次他卻走進了浩瀚的中國歷史。

關於讀書的方法，餘秋雨有一個著名的“畏友”論：“應該着力尋找高於自己的‘畏友',使閱讀成爲一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。儘量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架裏可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。”