淨慧長老經典禪語摘抄
平常心是一種平等心，是一種沒有選擇的愛，是面對芸芸衆生普施甘露.普降法雨的大慈悲。小編爲大家帶來淨慧長老經典禪語，歡迎欣賞。
淨慧長老經典禪語摘抄
1. 外在的和平要以內在心靈的和平爲前提，而內在的和平要從把握好我們的當下一念開始。
2. 在生活中修行，在修行中生活。
3. 修行的最終目標是要了生脫死，最終在生死這件大事面前能夠做得了主。
4. 佛和衆生的關係，不是救世主和被救贖者的關係，而是老師和學生的關係.師父和徒弟的關係。
5. 我們做功夫，就是打掃心地，讓心地千千淨淨，生長一切善根.生長一切善法。
6. 世間與出世間並不是兩回事。一切從對立的心態出發，就是生死，就是世間;若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。
7. 只有在造作.是非.取捨.斷常.凡聖等一切對立面完全統一了之後所顯示的無分別智，纔是平常心。
8. 人是社會關係的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。個體的能力再大也是有限的。
9. 在生活的鏈條上沒有任何孤立存在的事物，沒有無因之果，也沒有無果之因。
10. 見到任何事不動念，就像鏡子照物不留痕跡。功夫在這個地方做，就叫做“照見五蘊皆空”。
11. 世間森羅萬象，一切宛然存在。由於我們在主觀上存在妄想執著，才改變了外在事物的形象。
12. 在一切善惡境界上不起分別，不等於沒有分別。自性分別還是有的，只是不執著。
13. 以“覺悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉獻人生”之實踐成就大悲心。
14. 在真理上，一切法平等無有分別，離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉，才能真正無掛無礙。
15. 以煩惱爲特徵的生活境界就是世間法，以覺悟爲特徵的生活境界就是出世間法。
16. 能夠根據自己的身份，受持相對應的戒條，如法行持.成就律儀.無所毀犯，就有相應的解脫自在。
17. 修行要有信心。有信心就能克服困難，就能戰勝自我，就能勇攀高峯;有信心就有希望，有希望，再經過艱苦的努力，就一定會有成果。
18. 盲目的.沒有節制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪.嗔.癡的約束則體現出人類的智慧與覺性。
19. 修行的目的，主要是制心一處，讓散亂的心集中在一點上。 “制心一處，無事不辦。”心能夠在一點上，妄想就少了。
20. 信仰.因果.良心.道德，是佛門弟子安身立命的根本;感恩.包容.分享.結緣，是我們處世待人的根本原
21. 修行說起來沒有別的訣竅，它就是要自我否定.破除我執，就是要把矇蔽在覺性之上的種種障礙，如貪.嗔.癡等煩惱，一層一層地剝掉。
22. 般若要用.要觀照，纔有自在;般若要行，行深般若，才能照見五蘊緣生無自性的空理。般若要深觀.要深行，才能在它的指導下度一切苦厄。
23. 一切的煩惱都是從不守本分的追求中產生。
24. 修行要落實在當下，做一切事業.做一切善法都要落實在當下。
25. 平常心是一種平等心，是一種沒有選擇的`愛，是面對芸芸衆生普施甘露.普降法雨的大慈悲。
26. 信任是禪，關懷是禪，平衡是禪，適度是禪。
27. 有一些不會處理煩惱的人，到處自找煩惱，總覺得生活在一種大家都對他有意見的氣氛當中，這實際上是一種心理作用，他不知道怎樣要求自己和怎樣諒解他人。
28. 有了生命價值永恆性的觀念，就有了對人的言行負責任的思想做基礎，人類的道德.良心就有了保證。
29. 人生一世光陰極爲有限，我們在這個世界上平平常常.歡歡喜喜過一輩子，即使對方有什麼對不起自己的地方，也要出於相互關愛給予諒解，這樣，人就會有和睦的人際關係。
30. 菩提心以自利利他.自覺覺他.覺行圓滿爲究竟。它可以抗拒虛無主義和利己主義的干擾，從而使人的心靈獲得安頓。
淨慧長老經典禪語欣賞
1. 所謂“念起即覺，覺之即無”，不去理它，煩惱自然就不起作用。
2. 以上求佛道之心覺悟人生，以下化衆生之心奉獻人生。
3. 每一個人都應當爲自己的行爲負責任。個人的幸福與否，完全取決於自己的行爲是善是惡。
4. 一切的成就.一切的輝煌，都是從苦中來。事業的成就如此，學問的成就如此，修行的成就更是如此。
5. 業由心造，一切染淨因果不出自心，都是自己造的。
6. 不依靠任何人而獨立生存的人是沒有的，包括佛在內，因爲沒有了衆生就沒有了佛。
7. 我們怎樣才能使自己生活幸福呢?一是靠勤，二是靠儉。勤是開源，儉是節流。
8. 一切事提得起放得下，心就無掛礙;一切事提不起放不下，心就有掛礙。
9. 我們不求名，但要做好事，人家要稱讚我們是另外一回事。不爲名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。
10. 學佛修行的人，千萬不能逃避責任。逃避責任就等於退失菩提心。
11. 在日常的逆境來臨的時候能夠不動心.能夠做得了主，經常能如此，在大限到來的時候，也就能做得了主。
12. 既然每個人都有改善生存條件的權利和需求，那就必須相互尊重。爲了自己的生命需求，就不顧他人的生命需求，而將其物質財富據爲已有，是一種不道德的行爲。
13. 開悟實際上就是在生命拼搏過程中的一次大碰撞。經過一次大碰撞後，我們內心深處就受到一次徹底地淨化。
14. 我們做功夫，得到受用以後，不是把這種受用來顯異惑衆，而是用來做平常的事.做那些微不足道的事.做那些人們生活中一件也不能少的事。
15. 不要把我們現在所做的看得太小，只要我們有這個心量，小能變大，少能變多。
16. 有了“我”的執著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在.忽視了他人意見的存在。
17. 戒.定.慧三學，持戒是根本.是保證，修定是基礎，證慧是究竟。
18. 佛告訴我們在家信徒要通達世事.如法求財，做一個誠實的勞動者就可以自強自立。這是學佛成佛的基礎。
19. 有大智慧的人沒有煩惱，因爲他把萬法的本質都看得非常透徹，不被一切現象所迷惑。
20. 禪宗的根本，就在於明白自己是什麼——明白自性是佛，自心作佛，自見佛性，自成佛道。
