元宵節的微信推送文章

元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是春節後第一個重要節日。俗話說“正月裏來正月正，正月十五鬧花燈”。元宵是新年第一個月圓之夜，是一個以燈爲俗、借燈興舞的狂歡之節，故又稱“燈節”。本文特意爲大家收集整理了元宵節的微信推送文章，一起看看吧!

元宵節的微信推送文章一：元宵節有什麼習俗

1、猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。猜燈謎也源於民間傳說，說是一位勢利的財主，侮辱一位家境貧寒的書生，書生一怒之下在元宵節以詼諧的燈謎巧妙地痛罵了財主，後來就演化成了元宵節猜燈謎了。

古代，每屆元宵節，人們總要分曹射覆，引爲笑樂。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”

如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因爲謎語能啓迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

2、送花燈

元宵節期間，除了觀賞燈會，各地民間還盛行送花燈的習俗。人們通過送花燈來表達各種各樣的美好祝願，送花燈大有講究。宵節給新嫁女送燈的習俗在福建已逾千年。在福建方言中，燈與“丁”諧音，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的是一樣的，爲了“添丁”。

福州一帶已嫁女未生育者，第一年孃家多於正月初十送一盞“觀音送子燈”，是謂送“丁”;第二年則送“孩兒坐盆燈”;第三年如女兒已生男孩，孃家可送各式的燈，謂“添丁仔”;如未生育，則送“橘子燈”。在福州方言中，橘與“急”諧音，意爲催促生育。泉州等閩南各地給新嫁女送的是一對白蓮花燈，給嫁後已生男者則送一紅一白的燈。燈內點有蠟燭，花燈失火，通常視爲喜事，叫作“出丁”。

可送的花燈種類還有很多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、綿羊燈、錢鼓燈，應有盡有。蓮花燈一般送給女孩，寓意接受花燈的女孩越長越漂亮;如果想要男孩對自己溫順體貼，女孩便送男孩一盞綿羊燈;希望孩子長大有武才，大人便給孩子送關刀燈，希望孩子有文才則送狀元騎馬燈等。

3、迎紫姑

在古時，正月十五迎紫姑是民間重要的習俗。紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑等，是民間傳說中的廁神。傳說紫姑原是一大戶人家的婢妾，因不堪主婦虐待，於正月十五那天激憤而死，天帝憫之，命爲廁神。百姓同情紫姑的遭遇，故在她的忌日(即正月十五)扎其像身迎之祭之。

據載，古時迎紫姑的儀式十分隆重。彼時，人們用稻草、布條等紮成真人大小的紫姑肖像，擺供祭奠。婦女們更是站在紫姑像前，像對待自己的親姐妹一般說體己話，或安慰於她，或向她傾訴委屈。

4、吃元宵

正月十五吃元宵。元宵又名湯圓、說團、圓子等。元宵節吃元宵，是全國各地的共同習俗。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活的美好願望。開始元宵稱爲“湯圓”，因它飄在碗裏，像是一輪明月掛在天際。

天上月圓，碗裏湯圓，家人團圓，正如臺灣民歌《賣湯圓》中唱的：“一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團圓。”以象徵團圓吉利之意。因湯圓最初只專在元宵節上市供應，久而久之，便直接呼它爲元宵了。全國各地的飲食風俗大不相同，元宵的製作方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。

5、踩高蹺

踩高蹺，是漢族傳統民間活動之一。踩高蹺俗稱縛柴腳，亦稱“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一種羣衆性技藝表演，多在一些民間節日裏由舞蹈者腳上綁着長木蹺在廣場進行表演。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，由於演員踩蹺比一般人高，便於遠近觀賞，而且流動方便無異於活動舞臺，因此深受羣衆喜愛。

踩高蹺不但扮演的人身着戲裝，濃妝豔抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲摺子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過海》、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因爲各自身份不同，所以造型各異，高低不一，《水漫金山》中的法海木腳高達4尺，小沙彌2.5尺，魚兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺。

6、舞獅子

舞獅在我國曆史悠久，從北方到南方，從城市到鄉村，逢年過節及慶典盛世都可以見到歡快的舞獅活動，把老百姓的歡喜心情表達的是淋漓盡致，獅舞，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”。獅子在中華各族人民心目中爲瑞獸，象徵着吉祥如意，從而在舞獅活動中寄託着民衆消災除害、求吉納福的美好意願。

獅舞歷史久遠，《漢書·禮樂志》中記載的“象人”便是獅舞的前身;唐宋詩文中多有對獅舞的生動描寫。現存獅舞分爲南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態矯健兇猛;北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍爲表演內容;根據獅子假型製作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類繁多，異彩紛呈。

7、耍龍燈

耍龍燈也稱“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我國獨具特色的傳統的民間娛樂活動。“耍龍燈”在我國漢代民間就已相當普遍了。唐宋時期的“社火”“舞隊”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。“耍龍燈”的表演，有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風格不一，各具特色。

耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節數以單數爲吉利，多見九節龍、十一節龍、十三節龍，多者可達二十九節。十五節以上的龍就比較笨重，不宜舞動，公供觀賞，這種龍特別講究裝潢，具有較高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

8、走百病

中國古代一些地方還有正月十五“走百病”的習俗。“走百病”又稱“烤百病”、“散百病”、“走橋”、“摸燈”等，參與者多爲婦女。她們身着白綾衣裳，在正月十五這天結伴相攜，越走水橋，到郊外旅遊，目的就是驅病除災。其時，走在最前面的婦女舉香開道，其他人緊隨其後，依次過橋，謂之“度厄”。

據說，這樣能保一年腰腿無病，健康長壽。過橋後，婦女們還要到各城門洞去摸城門上的銅釘，謂之“宜男”，說是這樣可以多生男孩。

9、逐鼠

中國古俗中，正月十五還是個逐鼠的日子，這項活動主要是對養蠶人家所說的。因此正月十五逐老鼠，這一習俗也主要盛行於古代南方盛產桑蠶的廣大地區。

本來，正月十五，冬日剛過，立春不久，此時老鼠開始活動，但行動遲緩，正是除鼠的好時機。然而古人迷信，認爲老鼠是五穀神，不敢輕易得罪，但又擔憂老鼠在夜裏把蠶大片大片地吃掉，於是只能討好它。

10、觀燈

元宵放燈的習俗，在唐代發展成爲盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成爲全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極爲壯觀。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”。

11、祭門、祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前，用以祭祀門神，保佑平安。

元宵節的微信推送文章二：元宵節的美麗傳說(中英版)

Lantern Festival falls on the fifteenth day of the first lunar month. This is the first full moon of the new year, symbolizing unity and perfection. Lantern Festival is an important part of Spring Festival , and marks the official end of the long holiday.

There are many legends concerning the origins of Lantern Festival.

According to one legend, once in ancient times, a celestial swan came into the mortal world where it was shot down by a hunter. The Jade Emperor, the highest god in Heaven, vowed to avenge the swan. He started making plans to send a troop of celestial soldiers and generals to Earth on the fifteenth day of the first lunar month, with orders to incinerate all humans and animals. But the other celestial beings disagreed with this course of action, and risked their lives to warn the people of Earth. As a result, before and after the fifteenth day of the first month, every family hung red lanterns outside their doors and set off firecrackers and fireworks, giving the impression that their homes were already burning. By successfully tricking the Jade Emperor in this way, humanity was saved from extermination.

According to another legend, during the time of Emperor Han Wudi of the Han Dynasty , a palace woman named Yuanxiao was prevented from carrying out her filial duty of visiting her parents on the fifteenth day of the first lunar month. Distraught, she said she would kill herself by jumping into a well. In order to help Yuanxiao fulfill her duty as a filial daughter, the scholar Dongfang Shuo came up with a scheme. He told Emperor Han Wudi that the Jade Emperor, the highest god in Heaven, had ordered the Fire God to burn down the capital city of Chang'an on the sixteenth day of the first lunar month. Anxious to find a way to save his city, the emperor asked Dongfang Shuo what he should do. Dongfang Shuo replied that the Fire God loved red lanterns more than anything. He advised that the streets be hung with red lanterns, and the emperor, empress, concubines, and court officials come out of the palace to see them. In this way, the Fire God would be distracted and disaster averted. The emperor followed Dongfang Shuo's advice, and while everyone was out viewing the lanterns, Yuanxiao was able to sneak out of the palace and be reunited with her parents.

Although the above stories are quite fantastical, it is sure that the origins of Lantern Festival are related to ancient humanity's use of fire to celebrate festivals and avert disaster. Since Lantern Festival involves making offerings to the deities and is celebrated at night, it is natural that fire would play an important role. Over time, Lantern Festival gradually evolved into its present form. When Buddhism was introduced to China during the Eastern Han Dynasty , the emperor decreed that on the night of the full moon of the first lunar month, lanterns should be lit to honor Buddha, adding yet another level of significance to Lantern Festival. And according to Daoism, Lantern Festival is associated with the primordial deities of Heaven and Fire, who were born on the fifteenth day of the first lunar month.

Eating yuanxiao (sweet dumplings made with glutinous rice flour) is one of the special traditions of Lantern Festival. Lantern Festival is also called Yuanxiao Festival. Another name for yuanxiao is tangyuan, which literally means “boiled spheres.”

翻譯：

元宵節是農曆正月的第十五天，這是新年的第一次滿月，象徵着和睦和團圓。元宵節是春節的一個重要組成部分，也象徵着春節長假的正式結束。

關於元宵節的來歷有很多傳說。

有一個傳說是這樣的，在古代，有一位神界天鵝闖入人間被獵手誤殺。天界最高的神玉皇大帝因此發誓爲這隻天鵝報仇。他開始制定計劃，派出一支天兵天將於農曆正月十五來到人間，命令他們火燒所有的人和動物。但是其他神仙並不贊同這一計劃，他們冒着生命危險提醒人間的人們。結果，在正月十五這一天前後，每一個家庭在門掛起燈籠，並燃放煙花爆竹，給天兵天將造成各家各戶起火的假象。通過這種方式，人們成功騙過了玉皇大帝，人類也因此逃過滅絕的危險。

另外一個傳說發生在漢武帝時期。一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團聚盡孝。爲此，她欲跳井自盡。爲了幫助元宵姑娘爲父母盡孝，智者東方朔想出了一個計劃。他告訴漢武帝，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都。爲了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎麼辦。東方朔回答說火神最愛大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠。這樣，火神的注意力就會被分散，災難也就可以避免了。皇帝採納了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時，元宵得以有機會溜出皇宮，和家人團圓。

雖然上述的傳說很神奇，但可以確定的是元宵節的起源必定跟古代人們使用火來慶祝節日、躲避災難有關。元宵節活動包括逃避邪神，且是在晚上慶祝，所以很自然地，火就扮演了很重要的角色。隨着時間的流逝，元宵節逐漸演變爲今天的形式。東漢時期，佛教傳入中國，皇帝下令，在正月第一個滿月的晚上，必須點亮燈籠敬佛，這也使元宵節更增添了一份意義。而在道教裏，元宵節是與掌管天界和火的元神緊密相連的，因爲他們就誕生在正月十五。

吃元宵(由糯米粉製成的甜餡兒食物)是元宵節一個特別傳統，而元宵節也因這種食物得名。元宵的另一種叫法是湯圓，字面意思就是“煮熟的.圓球狀食品”。

元宵節的微信推送文章三：元宵節吃湯圓的來歷

正月十五吃元宵，“元宵”作爲食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等爲餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。同時，還要吃些應節食物，在南北朝時澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節食，上元油錘”。油錘的製法，據《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似後代的炸元宵。也有人美其名爲“油畫明珠”。

唐朝的元宵節食是面蠶。王仁裕(八八○—九五六)的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應節食品則較唐朝更爲豐”。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉爲科斗羹，煮糯爲丸，糖爲臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也”。到南宋時，就有所謂“乳糖圓子”的出現，這應該就是湯圓的前身了。至少到了明朝，人們就以‘元宵’來稱呼這種糯米糰子。劉若愚(生於一五四一)的《酌中志》記載了元宵的作法：“其製法，用糯米細面，內用核桃仁、白糖、玫瑰爲餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱湯圓也”。清朝康熙年間，御膳房特製的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠則是當時北京城內製元宵的高手。他製作的滴粉元宵遠近馳名。符曾(生於一六八八)的《上元竹枝詞》雲：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵”。詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。近千年來，元宵的製作日見精緻。光就麪皮而言，就有江米麪、粘高梁面、黃米麪和苞榖面。餡料的內容更是甜鹹葷素、應有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。鹹的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。製作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。目前，元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗解解饞。

元宵節的微信推送文章四：元宵節的習俗

爆竹

據《神異經》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲，於是人們燒竹來趕走它。唐代詩人來鵠詩云：“新曆纔將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”在火藥發明之後，人們在春節仍然燃爆竹。

拜帖

宋代已用名片拜年，稱爲“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。清代《燕臺月令》也形容北京“是月也，片子飛，空車走。”現代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風。

燈謎

《武林舊事》等載：“以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節，帝城不夜。春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度；所以稱爲燈謎。”好謎者更組織有謎社。

謎社在清代亦極爲流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社、萍社等燈謎組織，其間謎手雲集，每以茶館酒肆，或在自傢俬宅作爲燈謎活動場所，或研究探討，或張燈懸謎，招引猜射，娛樂民衆。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭籤，獲小禮品留念。

偷菜

民俗專家介紹，在中國古代，元宵節還曾是一年中有情男女“相約燈下”的浪漫節日，一些地區至今仍保有“偷菜傳情”的元宵節習俗。

在古代，漢族人還有在元宵節偷菜求子、偷菜求婿的習俗。至今，在貴州省黃平一代的苗族中仍保留着在每年的正月十五偷菜傳情的習俗。這天，姑娘們會去偷非本族人家異性的青菜，希望能“偷”的一段好姻緣。

放燈

正月十五日是一年中第一個月圓之夜，故稱“元月宵夜”。道家以正月十五日爲上元節。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規模更爲盛大。

唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈，燃燈五萬盞，號爲“火樹”。“金吾不禁夜”是說京城破例取消夜間戒嚴，允許市民逛燈三整夜，又稱“放燈”。

走百病

“走百病”，又稱“烤百病”“遛百病”“散百病”。舊時，每當正月十五元宵節夜晚，特別是正月十六一整天，婦女們便三五成羣，結伴出遊，她們一邊賞燈散步，一邊遛彎兒“走”除百病。這是一種消災祈健康的活動。馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》中就有“窄窄弓鞋步步嬌，銀花火樹過元宵；出門不爲尋親友，一走能將百病消”的詩句。這天，婦女們不僅可以回孃家，還可以串門，走親戚，到各處閒談玩耍。

摸門釘

民間普遍認爲，在“走百病”時，還要“摸門釘”，方能求吉除疾。 “摸門釘”，又稱“摸釘”。因“釘”與“丁”諧音，而“丁”又象徵男子。因此，正月十五這天的夜晚，婦女們出遊，到各城門去“摸門釘”，需要在黑暗中摸索，不的有照明設備，一次便摸中者視爲生子的吉兆。不去城門摸釘的，要到寺觀燒香，用手觸摸廟中大門上的門釘，以此來祈盼家庭人丁興旺。