詩經：采苓

《詩經：采苓》

采苓采苓，首陽之巔。
　　人之爲言，苟亦無信。
　　舍旃舍旃，苟亦無然。
　　人之爲言，胡得焉？
　　採苦採苦，首陽之下。
　　人之爲言，苟亦無與。
　　舍旃舍旃，苟亦無然。
　　人之爲言，胡得焉？
　　採葑採葑，首陽之東。
　　人之爲言，苟亦無從。
　　舍旃舍旃，苟亦無然。
　　人之爲言，胡得焉？

註釋：

1、苟亦無信：不要輕信
　　2、旃：音瞻，之
　　3、胡得：何所取
　　4、苓：甘草。苦：苦菜。葑：蕪菁
　　5、首陽：山名，在今山西永濟縣南，即雷首山。
　　6、爲（音僞）言：即“僞言”，謊話。爲，通“僞”。
　　7、苟亦無信：不要輕信。
　　8、舍旃（音瞻）：放棄它吧。舍，放棄；旃，“之焉”的合聲。
　　9、無然：不要以爲然。
　　10、胡：何，什麼。
　　11、苦：苦菜，野生可食。
　　12、無與：勿用也。指不要理會。
　　13、葑：蕪菁，大頭菜之類的蔬菜。

譯文：

採黃藥啊採黃藥，首陽山頂遍地找。
　　有人專愛造謠言，切勿輕信那一套。
　　別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。
　　有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？
　　採苦菜啊採苦菜，首陽山腳遍地找。
　　有人專愛造謠言，切勿跟隨他一道。
　　別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。
　　有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？
　　採蕪菁啊採蕪菁，首陽東麓遍地找。
　　有人最愛說假話，切勿信從隨他跑。
　　別信它呀別信它，流言蜚語不可靠。
　　有人專愛造謠言，到頭什麼能撈到？

賞析：

本詩的主題比較單一，意在勸說世人不要聽信讒言。關於此詩的本事，一般論家都說是諷刺晉獻公的。《毛詩序》稱：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”近人吳闓生《詩義會通》進一步申述其旨說：“獻公聽讒之事，莫過於殺太子申生，詩必爲是而發。《序》不言者，人所共喻，無待更言也。”吳氏這一推斷，雖無信史可徵，但不爲無據，姑錄以備考。

詩分三章，每章以託物起興的表現手法開篇。所謂“興”，依朱熹的解釋就是“先言他物以引起所詠之詞”。第一章的“采苓采苓，首陽之顛”，第二章的“採苦採苦，首陽之下”，第三章的“採葑採葑，首陽之東”等等，都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”，一名黃藥，又名大苦，葉似地黃。“苦”，是苦菜，亦作“荼”，似葵。“葑”，是蕪菁，亦稱蔓菁，俗稱大頭菜，根塊肥大，可供蔬食。這三種植物，都是《詩經》時代人們生活的必需品，與他們的生活息息相關。詩人用這三種習見之物以起興，從而表達自己“人之爲（僞）言”“苟亦無信”、“苟亦無與”、“苟亦無從”的理念。

“無信”，是強調僞言內容的虛假；“無與”，是強調僞言蠱惑的不可置理；“無從”，是強調僞言的教唆不可信從。語意層層遞進，從而強調僞言之僞。接着詩人又用“舍旃舍旃”這個疊句，反覆叮嚀，進一步申述僞言的全不可靠。至此，詩人所要申述的“人之爲（僞）言”“無信”、“無與”、“無從”的理念已經闡述得淋漓盡致，無須再說了。假若世人都能做到“無信”、“無與”、“無從”，那麼僞言也就沒有市場，製造僞言的人也無立足之地了。故此詩人在每章的結尾用“人之爲言（僞言），胡得焉”以收束全詩，表明造謠者徒勞無功。

前人評此詩，謂“各章上四句，如春水池塘，籠煙浣月，汪汪有致。下四句乃如風氣浪生，龍驚鳥瀾，莫可控御”（戴君恩《讀詩臆評》），又謂“通篇以疊詞重句纏綿動聽，而姿態亦復搖曳”（姚際恆《詩經通論》）。確實本詩在藝術表現上採用重章疊句、反覆詠唱的手法，造成一種迴環復沓的旋律美，給讀者以很高的藝術享受。