月下獨酌的詩意

月下獨酌的詩意

《月下獨酌》

作者：李白

原文：

花間一壺酒，獨酌無相親。
　　舉杯邀明月，對影成三人。
　　月既不解飲，影徒隨我身。
　　暫伴月將影，行樂須及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零亂。
　　醒時同交歡，醉後各分散。
　　永結無情遊，相期邈雲漢。

註釋：

1、酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。
　　2、間：一作“下”，一作“前”。
　　3、無相親：沒有親近的人。
　　4、“舉杯邀明月，對影成三人。”：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我爲三人。
　　5、既：且。不解飲：不會喝酒。
　　6、徒：徒然，白白的。徒：空。
　　7、將：和。
　　8、及春：趁着春光明媚之時。
　　9、月徘徊：明月隨我來回移動。
　　10、影零亂：因起舞而身影紛亂。
　　11、交歡：一起歡樂。
　　12、無情遊：忘卻世情的交遊。
　　13、相期邈（miǎo）雲漢：約定在天上相見期：約定。邈：遠。雲漢：銀河，泛指天空。

詩意：

準備一壺美酒擺在花叢之間，
　　自斟自酌無親無友孤獨一人。
　　我舉起酒杯邀請媚人的明月，
　　低頭窺見身影，共飲已有三人。
　　月兒，你哪裏曉得暢飲的樂趣？
　　影兒，你徒然隨偎我這個孤身。
　　暫且伴隨月亮和身影，
　　我應及時行樂，趁着美好的春光。
　　月聽我唱歌，在九天徘徊不進。
　　影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
　　清醒之時咱們儘管作樂尋歡，
　　醉了之後免不了要各自離散。
　　月呀，願和您結爲忘年之友，
　　相約在高遠的銀河岸邊再見。

賞析：

佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”後又“立”，“立”後又“破”，最後得到辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後得到正確的結論。關於這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似於天籟，所以一直爲後人傳誦。

詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉了過來，連他自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。

可是，儘管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至於那影子，雖然像陶潛所說的“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。

詩人已經漸漸進入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在牀上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉後各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。這又是“立”。

最後二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情遊，相期邈雲漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結爲交遊，主要還是在於詩人自己的有情，“永結無情遊”句中的“無情”是破，“永結”和“遊”是立，又破又立，構成了最後的結論。

題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的複雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的淒涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡爲勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之慾嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現了詩人難以排解的孤獨。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。