古代哲理段子十則，小故事背後的大智慧

古代哲理段子十則，小故事背後的大智慧

古代笑話一：鑽刺

【原文】鼠與黃蜂拜爲兄弟，邀一秀才做盟證，秀才不得已往，列爲第三人。一友問曰：“兄何居乎鼠輩之下？”答曰：“他兩個一會鑽，一會刺，我只得讓他些罷了。”

【譯文】老鼠和黃蜂結拜爲兄弟，邀請一個秀才去做證，秀才不得已去了，只被排在第三位。朋友問他：“老兄爲何甘心居於鼠輩之下?”秀才回答說：“他們兩個一個會鑽，一個會刺，我只得讓着他們些了。”

【點評】古人認爲對小人不能排斥得過於猛烈，過於排斥小人會使得小人作亂，從而破壞大局，因爲小人沒有底線，不擇手段。

小人對利益非常敏感，有好處就上，善於鑽營，討好上司，捨得下血本，甚至做出正常人想都不敢想的事。

古代有一個官員得了病，醫生開的藥方是“黃龍湯”，就是小孩的大便與小便的混合物。官員面有難色。他的一個屬下卻說這不難，願意先爲長官試一下，結果這個“勇士”真的端起一碗“黃龍湯”一飲而盡。

小人善於結黨營私，排斥異己，也就是善於“刺”，在對付阻礙他們獲得利益的人時，常常羣起而攻之，不惜栽贓陷害，落井下石。

古代笑話二：謁孔廟

【原文】有以銀錢匯緣入泮者，拜謁孔廟，孔子下席答之。士曰：“今日是夫子弟子禮，應坐受。”孔子曰：“豈敢，你是我‘孔方兄’的弟子，斷不受拜。”

【譯文】有個用錢買通入學的人，拜謁孔廟，孔子從神座上走下來答謝。那個人說：“今天是您的弟子拜您，您應該坐在神座上接受禮拜。”孔子說：“不敢，你是我‘孔方兄’(銅錢內圓孔外方形)的弟子，我絕對不能受拜。”

【點評】“孔方兄”是古人對金錢的戲稱。今日許多官員、“成功人士”的碩士、博士學位是不是也是靠權力或者“孔方兄”的力量獲得？以今視古則古猶今，以古視今則今猶古（以今天來看古代則古代好比今天，以古代來看今天則今天猶如古代）。

古代笑話三：搬是非

【原文】寺中塑三教像：先儒，次釋，後道。道士見之，即移老君於中。僧見，又移釋迦於中。士見，仍移孔子於中。三聖自相謂曰：“我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去搬壞了。”

【譯文】寺廟裏塑有三教的聖像：先是儒教聖像，次是佛教聖像，後是道教聖像。道士見了，馬上將老君移到中位；和尚見了，又將釋迦牟尼移到中位；讀書人見了，又將孔子移到中位。三位聖人自相說道：“我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去，搬壞了。”

【點評】《周易》：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”各種思想並行不悖，同歸大道。海納百川，有容乃大，兼容幷包，思想自由，是一種文化健康向上的動力。門戶之爭要不得，真理在探討、碰撞之中可以慢慢顯明。

古代笑話四：相稱

【原文】一俗漢造一精室，室中羅列古玩書畫，無一不備。客至，問曰：“此中若有不相稱者，幸指教，當去之。”客曰：“件件俱精，只有一物可去。”主人問：“是何物?”客曰：“就是足下。”

【譯文】有個庸俗的人建造了一見精美的居室，室中羅列古玩書畫，沒有一樣不備。客人來了，主人問道：“室中如有不相稱的，請你指教，以便去掉。”客人說：“件件俱精，只有一物可以去掉。”主人說：“是什麼東西?”客人說：“就是你。”

【點評】古希臘有個富翁邀請哲學家第歐根尼，來欣賞他豪華的居室，滿屋子都是名貴的物品，一塵不染。

看了半天，第歐根尼把一口痰吐在富翁的臉上，說道：“房子太潔淨美麗，我實在找不到一個可以吐痰的地方，只好把痰吐在你的臉上了！”

外在的包裝再精美也不能代替一個人的內涵，也不能掩蓋一個人貧瘠庸俗的精神風貌。

古代笑話五：煩惱

【原文】或問：“樊遲之名誰取?”曰：“孔子取的。”問：“樊噲之名誰取?”曰：“漢祖取的。”又曰：“煩惱之名誰取?”曰：“這是他自取的。”

【譯文】有個人問：“樊遲之名是誰給取的?”另一人回答說：“孔子取的。”問：“樊噲之名誰給取的?”回答說：“漢高祖取的。”又問：“煩惱之名誰給取的?”回答說：“這是他自己取的。”

【點評】是非只因多開口，煩惱皆因強出頭。煩惱多是自取的。法國哲學家帕斯卡說：“人生的很多煩惱是不願安靜地呆在自己的房間裏造成的。”