我們的目光要往前看，替未來打算

我們的目光要往前看，替未來打算

馬登說：“你必須設定對你有意義的目標；你必須知道何去何從。假如現在沒有通暢的公路，即使你有一輛嶄新的流線型汽車，又有什麼用？”

二次大戰期間，有一個猶太女人，眼睜睜看着德國納粹黨把她三個月大的小嬰兒摔死，並把她和她丈夫關進集中營裏，從此兩地相隔，不通音訊。她在集中營裏受到慘無人道的虐待，德國兵動不動就把她打得血流滿面，過着地獄般的生活，未來一片晦暗。

有一天，她突然看到集中營外面走過一個小女孩，拿着一朵花。當時她想道：“有朝一日，我也要拿着一朵花，在外面的世界走！”就是這個小小的心願，使她重新點燃生命的火花，堅強地活下去。終於在三年後，德國戰敗時，離開了集中營，跟她丈夫團圓了。

我們現在的生活比這位女士好得多，物質文明的發達，各方面都提供我們莫大的便利，爲什麼現代人反而覺得心裏很空虛？覺得每天的生活只是一連串的呆板和無奈呢？那是因爲我們沒有明確的生活目標所致。

我們每一個人都有自己獨特的一面，都有自己獨特的想法和做法，用不着處處跟別人比較，或迎合別人的要求。天生我材必有用，各人有各人的目標。一件事情，只要自己認爲很有意義、很重要，就是一個值得努力的目標。例如，完成一件很艱鉅的工作，或親手烘製一個蛋糕與朋友分享，都是一種成就，可以帶來無限的喜悅。

人生沒有一帆風順的，也沒有十全十美的人。如果始終念念不忘過去的失敗，而錯過許多生活樂趣，實在是很可惜的。我們的眼睛生在前面，就是要我們往前看，替未來打算的。

“不要計算已經失去的東西，數數還剩下的東西”，這是英國的哥特曼博士的一句名言。人一生的所有一切，是因人的思維而決定的。假設滿滿一杯水倒掉一半，那麼你看到的是“剩下的一半”還是去想“已經被消耗了的一半”呢？

丟失什麼東西時，別再去想已經丟失掉的那個東西，看一看還剩下什麼東西。抱有這種思維習慣的人太少了。正如詩人丁尼生所說“從失望中不會產生任何東西”，總去想那些已經失去的東西，這種悲觀主義者，常常煩惱或者緊張、不安。

例如，攜帶5萬元出門，可是其中3萬元在途中丟失[]。如果是一個悲觀主義者，就會動輒想起已經丟失的3萬元，唉聲嘆氣，那麼，後悔、懊惱的情緒總是困擾着他。

另一方面，樂觀主義者則認爲“不錯，還剩了2萬元呢！”“要是一分不剩，那不是乾瞪眼嗎！”3萬元已經不會失而復得，這是既成事實，如何看待這個問題！決定了你的精神狀態的好壞。

是注意已經失去的東西，還是珍惜仍存在的東西？習慣於運用哪一種思考方式，決定你的人生是灰暗、憂鬱的，還是明朗、愉快的。

不論在任何悲慘的情況下，積極思維方式本身決定了你是幸運的並且你對此深懷感激。相反，原本是非常幸運的，也因爲你的消極方式本身而使你總是不滿意，憤憤不平。

肯定一切並積極向前進取，這種思維方式是保護你自己不受困擾，不受傷害的強大武器。只要擁有這一武器就能夠在人生的各種各樣的考驗中獲取勝利。

如果手指受傷了，你會不會想：沒傷着胳膊，真幸運！如果胳膊斷了，你會不會想腿還安然無恙，真走運！如果腿斷了，你會不會想：頭沒受傷，真幸運！而心存感激？如果頭上的骨頭斷了，你會不會想：命沒丟掉，真走運！而心存感激？希望你能夠肯定地回答：會，一定會！

這樣的思維方式，常常給予你安穩的精神狀態，這比黃金財寶更爲珍貴。

美國某些城市裏，夜晚無家可歸的流浪者，他們會認爲自己是大富翁嗎？答案肯定是“不”，那麼，會有人認爲他們是大富翁嗎？按一般常規來看，絕不可能有那樣的人。然而，現實生活中確有這樣的人。

這個人是美國房地產大王德那路得·圖蘭浦，正如他所說：“這世界上沒有人比我受到的打擊更大。”曾經，因爲生意慘敗，他一度負債高達1000億美元。有一天，他走在大街上，剛巧看到了一些流浪者。他指着那些流浪者對隨從們說：“看看他們，你們也許不敢相信，他們的資產超過了1000億美元呢！”的確，流浪者的資產是“0”，但是他們沒有1000億元的負債。在負債1000億美元的圖蘭浦看來，流浪者們同樣擁有着1000億美元的資產。

也就是說，沒有一份資產的人與負債1億元的人相比時，可能會認爲“我自己擁有1億元資產”。在意已經擁有的東西，高度評價你仍舊擁有的東西，這尤爲關鍵。

這種思考問題的方式，是一個人一生中最爲重要的方式之一，處理任何問題都適用。

對待一生中碰到的每一次考驗，都必須從兩種思考方式中選擇一種：一種是注意已經失去的東西，另一種是注目還存在的、還剩下的東西。

即使失去了某種東西並且又面臨危機，那不是還未到失去全部、一點不剩的地步嗎？你手邊不是還剩下一些嗎？

將精力集中在存在的、剩餘的東西上，並靈活處理。這樣一來，正像“因禍得福”這句諺語所說，危機正是機遇的起點，而大危機是大機遇的起點