林語堂式幽默，林語堂對幽默的定義
林語堂式幽默，林語堂對幽默的定義
人生緣何不快樂，只因未讀林語堂。
林語堂是我國現代著名的文學家，曾獲美國哈佛大學文學系文學碩士學位，德國萊比錫大學語言學博士學位，歷任清華大學、北京大學、廈門大學教授。
在中國現代文學史上，他與文壇巨匠魯迅齊名，與魯迅凌厲的文風不同，他倡導的文學風格與他的創作，都具有幽默的特點，被人們稱爲“幽默大師”。
對他來說，幽默既是文學觀，也是人生觀。因此我們在人生的道路上，若是遇到種種憂心的事和煩惱，我只能說“人生緣何不快樂，只因未讀林語堂。”
你知道嗎，“幽默”一詞就是他翻譯的
“houmor”這個詞，是由林語堂最先翻譯爲“幽默”的。
1924年，他在《晨報》副刊發表《徵譯散文並提倡“幽默”》，第一次將“houmor”翻譯成幽默。其實，在他之前早有很多人翻譯這個詞“houmor”了，著名學者王國維曾將它譯爲“歐穆亞”，李青崖意譯爲“語妙”，陳望道譯爲“油滑”，易培基譯爲“優罵”，唐桐侯譯爲“諧稽”。“幽默”一詞出自《楚辭》，但早就失去了它“寂靜無聲”的本義，對比其他譯法，還是林語堂譯的最好，也最終流傳下來了。
在林語堂心中，他給幽默下的定義是：“幽默是一種人生的態度，一種應付人生的方法。幽默沒有旁的，只是智慧之刀的一晃。”
他還認爲：“無論哪一國的文化、生活、文學、思想，都是用得着幽默的滋潤的。沒有幽默的國民，其文化必日趨虛僞，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。”
自1924年首譯幽默以來，到1970年在漢城的第三屆國際筆會上演講《論東西文化的幽默》，林語堂晚年還在《八十自敘》中不留餘力地提倡幽默，他確實在半個多世紀中與幽默結下了不解之緣，成爲了一名幽默大師。
他與幽默結緣的一生，留下了幽默哲學給後人思考，很多人覺得他說的確實是大道理：“人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。”
來源於生活中的幽默
《林語堂》傳中記載到，林語堂的幽默感大概來源於父親。林父是個牧師，一次下午佈道，教堂裏的男人困得打瞌睡，女人則在聊天，無人聽講。林父在講壇上向前彎着身子說：“諸位姊妹如果說話的聲音不這麼大，這邊的弟兄們可以睡得更安穩一點兒了。”
林語堂演講可以說是妙趣橫生。一次，他應邀參加臺北一所學校的畢業典禮，在他前面有不少人做演講，都講得十分冗長，輪到他演講時，已經十一點半了，學生們已經不太耐煩了。
林語堂走上講臺，開口就說：“紳士的演講，應當像女孩子穿的迷你裙一樣，愈短愈好。”此言一出，全場鬨堂大笑。而林語堂的這句幽默，已成爲演講界知名度最高的名言。
還有一次林語堂去一個非常有名的學校去做學問，結束討論之後這個學校的校長聽說林語堂非常擅長演講，就覺得不能浪費了這麼好的機會，於是當着所有師生的面邀請林語堂爲學生帶來一段演講。
當時的林語堂並沒有做任何準備，他不知道該說些什麼，靈機一動決定給學生們講一個故事，這個故事就是說有人在他還沒有任何準備的時候就讓他做演講，故事同時告訴了學生們要時刻準備着，要不懈努力的學習，自己所學的知識總有一天都會用到的，可能只一天來的比較晚但是隻一天總會到來。
既表達了自己想要表達的意思又起到了幽默的作用，林語堂的幽默在生活中處處出彩。
幽默與中國之文學
各國都對幽默有着自己的定義，如美國《新時代百科全書》稱：“幽默是表達人們嘲笑自己的創建的社會時的得意心態。”《蘇聯大百科全書》稱“幽默是喜劇的特殊形式，是意識對客體個別現象和整個世界採取的一種內莊外諧的態度”。我國《辭海》稱：“幽默是帶着笑意的諷喻，能給人以輕鬆快樂，給人心理上的某種平衡和滿足”。
但中國古代，一直沒有對幽默有個明確的說明，使一般人認爲幽默是俏皮諷刺。即使說笑話，也必須關心時事、諷刺時事，纔可以稱的上文章。
林語堂的幽默文學主張是與中國傳統文化一脈相承的。
老子是中國幽默始祖，幽默源於他的超脫。
孔子的幽默是和藹可親，聽天由命的幽默[]。
莊子有觀魚之樂、蝴蝶之夢也就夠幽默了。莊子的幽默是睿智和譏諷。
孟子最雄辯，其鋒芒中見冷儁的幽默。
東方朔、枚皋之流，是中國式滑稽始祖，又非幽默本色。
……
幽默本是人生的一部分，所以一國的文化，到了相當程度，必有幽默的文字出現。
從老莊到明清諷刺小說再到林語堂，林語堂從創辦《論語》，提倡“幽默”；到續辦《人間世》，主張文章鬚髮抒性靈，他一直肩負起了傳遞幽默文化的重任。
林語堂最崇拜的人——同樣幽默的“蘇東坡”
幽默在林語堂那裏是一種審美追求。“幽默是一種精神，你不能用手指出一本書或一篇文章中某幾行，說這就是幽默。幽默是指不出來但你可以體會得到的。”
但幽默這種審美追求，想要達到是非常不容易的。所以我們能發現，能寫出“幽默”文學的作家，往往被稱作大師。例如魯迅的《阿Q正傳》、老舍的《茶館》《老張的哲學》、錢鍾書的《圍城》《人獸鬼》乃至後期高曉聲的《陳煥生進城》——
蘇東坡的幽默感就讓林語堂非常佩服。他在《蘇東坡傳》的序言中寫道：
“這是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者、一位佛教徒、一位巨儒、一位政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部，蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。”
與蘇東坡一樣，幽默是林語堂對抗無奈人生的方式。以這種帶有中國傳統色彩的“中庸、和諧”的幽默，是我們能求得思想解脫和心靈自由的途徑。
凡幽默者，大抵熱愛生活。
從某種程度來說，我們能以幽默感對抗人生不完美的常態，我們也會更容易理解世界和人生，我們也會變得更加通達、更加逍遙，苦惱也能隨風而去了。
林語堂關於幽默的人生公式
林語堂有幾個很著名的人生公式，現在還能提醒我們，幽默在人生中有多重要。
1)現實 ——夢想 = 禽獸
2)現實 + 夢想 = 心痛（通常稱作理想主義）
3)現實 + 幽默 = 現實主義（也被稱作保守主義）
4)夢想 —— 幽默 = 盲目狂熱
5)夢想 + 幽默 = 美好幻想
6)現實 + 夢想 + 幽默 = 睿智
在林語堂看來，真正的幽默，應該是一種智慧。正如前面的第六個公式：看清現實，心懷夢想，幽默面對，纔是人生智慧。
智慧的最高類型，就在現實的支持下，用幽默感把人們的夢想調和起來。
足見，幽默不僅是一種情趣,它亦是一種智慧,甚而可以昇華爲種人生態度。
我們也能從林語堂的很多名言中，窺見“幽默”這種人生態度
1. 因爲無能爲力，所以順其自然。因爲心無所恃，所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你，因爲蘿蔔白菜，各有所愛。你做了蘿蔔，自然就做不成青菜。——林語堂《人生不過如此》2. 人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
3. 我們對於人生可以抱着比較輕快隨便的態度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。——林語堂
4. 婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。——林語堂《吾國吾民》
5. 男人寧願要免費投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。——林語堂《林語堂經典作品選》6. 悠閒的生活始終需要一個怡靜的內心，樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。——林語堂
我們今天閱讀林語堂的文章，還能窺見他最幽默一面：人生緣何不快樂，只因未讀林語堂！
