愛因斯坦評價中國人，不忍直視
愛因斯坦評價中國人，不忍直視
愛因斯坦的物理學成就很厲害，現代物理學的開拓者，諾貝爾物理學獎可以證明。
愛因斯坦侮辱其他民族，當面一套、背後一套的兩面派功夫也很厲害，這原本也不被世人知曉，但是2018年出版的《旅行日記》裏他自爆出來了——
最近，普林斯頓大學出版社出版了《阿爾伯特·愛因斯坦的旅行日記：遠東、巴勒斯坦和西班牙，1922-1923》。《旅行日記》記錄了愛因斯坦在1922-1923年遠東之行，一路的所見所聞所思所想。可以說，《旅行日記》反映了愛因斯坦的真實想法，也可以看到這位天才的明顯人格缺憾。
此前，愛因斯坦在公共場合的表現則是一位人權捍衛者。他積極維護美國黑人的合法權利，說“（種族隔離）是白人的疾病”，並且聲稱：“也許因爲我是個猶太人，所以我能夠理解並同情深受歧視的黑人們”。多少年來，西方媒體將他視作社會道德模範，在物理學大家的王冠之上，又套上了反種族主義者的光環。而如今日記的出版，精心打造出來的“反種族主義者”的公衆形象似乎失色不少。
在日記裏，愛因斯坦私下使用過大量直白，甚至不忍卒讀的種族主義文字，嘲笑和辱罵了那些曾經招待過這位諾貝爾獎獲得者的亞洲“劣等民族”，特別是中國人。
愛因斯坦的名聲在外，故各國/殖民地對其招待有加。他在上海經停時間總共不到3天，也倍受各界禮遇，如，商務印書館刊登的“歡迎愛因斯坦博士”的廣告：
愛因斯坦第一次抵滬時，諾貝爾獎委員會剛剛確定他因光電效應定律獲得物理學獎。愛氏下船後，立刻被各國記者和駐滬官員圍住慶賀。德籍的同濟醫工學校（同濟大學前身）講師裴司德親自帶他周遊上海，據說愛因斯坦走在南京路上時，被興奮的中國青年學生擡了起來。晚上他又同國民黨上海分部部長、著名畫家王一亭在王傢俬宅聚會。時任上海大學校長的于右任在聚會上邀請愛因斯坦日本講學結束後來華演講。愛因斯坦回稱中國畫很好，由此推之中國青年以後對科學界也會有重大貢獻，以後從日本歸來願意同中國青年相見。
由國畫技藝推定中國青年科學家以後大有可爲毫無邏輯可言，愛因斯坦明顯在敷衍書法大家于右任同志。愛因斯坦對中國人科學素養的態度，從他在香港時的日記中可見一斑。他引用一名葡萄牙教師的話說：
“中國人無法被訓練得具備邏輯思考能力，他們尤其沒有數學的天賦。”
愛因斯坦向來鄙視那些智商與自己相差太大的人。一戰爆發後，正在大學教書的愛因斯坦質疑自己的學生被徵召入伍，他認爲應該讓那些智商中庸的人去前線，這樣的人死幾十個人都沒有他的一個學生重要。在愛因斯坦眼中，恐怕無論是號稱僅次於吳昌碩的海上畫派大師王一亭或書法家“太平老人”于右任這樣的藝術圈人士兼國民黨政客，還是那些興奮地將愛因斯坦擡起來的中國學生，都是螻蟻罷了，因爲中國人實在太笨。招待愛因斯坦的王一亭等人：
1922年12月27日，愛因斯坦日本講學完畢回歐，又在上海停留了近兩天。北大物理學教授夏元溧曾致信愛氏，邀請他赴北京講學，愛因斯坦以赴日講學耗時過久，急需西歸爲由回絕。他還向上海記者感嘆時間太緊，沒能遊覽中國內地實在遺憾。
但離開上海後，愛因斯坦並沒有立即返回柏林大學，而是先去耶路撒冷考察了新建立的猶太大學，又前往西班牙，在馬德里大學演講並接受了西班牙國王授予的西班牙科學院院士頭銜，在地中海暢遊一圈兒後纔回到德國。中國在愛因斯坦眼中無足輕重，以至於他會用這種馬上就會被戳穿的理由來推脫。
在此短暫停留上海的時間裏，愛因斯坦對於中國做出瞭如下的評價：
“（中國人）勤勞、骯髒、愚鈍”
“（中國人）即便像馬匹那樣地工作，也不會讓我感到他們的痛苦，（中國人）是牲畜一樣的民族，比起人類，他們更像機器。”
……
清末到民國，中國有愛因斯坦說的那麼糟糕嗎？哪怕真的糟糕，是他火（肆）眼（無）金（忌）睛（憚）地發現了糟糕之處嗎？
如果以上還算是對那個混亂時代中國人民生活狀態的“客觀描述”話，那下面的這幾句，算是科學家正常的“觀察”和“結論”嗎：
“中國人不坐在長凳上吃飯，而是蹲着吃，就像歐洲人在樹林子里拉屎一樣（當時歐洲已經普及了坐便器）。”
“我注意到（中國）男人和女人的（生理）差異很小；我真不明白中國女人有什麼樣的絕技，能勾引男人令他們無法抵禦生育後代的祝福（和她們做愛）[]。”
“中國人如果取代了其他所有種族就太可怕了，對於我們這樣的人來說，光是想到這種事就會有種不可名狀的恐怖感。” ……
這種對中國人習慣和生理方面的譏諷和侮辱，思路清奇，讓人不由得想起當代那些專擅拿中國人開涮的美國脫口秀節目主持人。看來愛因斯坦在種族歧視性措辭上的造詣，同他在理論物理學上的貢獻一樣令人歎爲觀止，超乎常人。
但與那些靠囈語博人一樂的脫口秀戲子不同，日記只有他自己一個讀者，此君顯然在自得其樂——這就不僅僅是因爲無知和偏見而對中國人的厭惡蔑視了，而是沉醉於侮辱中國人這種行爲。
費城馬特醫學博物館等地存放的240張愛因斯坦大腦切片中，多少細胞在他生前是用作數學和物理分析？多少用來構思甜言蜜語、誆騙世人塑造自己的公共形象？多少用來組織惡語毒誓，詛咒他鄙視的“下等民族”（愛因斯坦的旅行日記裏將沿途遇到的所有民族都罵了個遍，包括砸錢請他來的日本人，雖然對日本人的態度比中國人要溫和得多）？
如果有人研究出些成果來，或許也能拿個諾貝爾獎罷，也能證明研究者的厲害程度了。
愛因斯坦在《旅行日記》中的這些神語句，連歷來以反華爲己任的某些西媒都看不下去了，紐約時報、CNN、BBC紛紛對愛因斯坦的種族主義言論點了“踩”。
但這些媒體萬萬沒想到，位於風暴中心的中國人對此事的態度卻非常平靜，紐約時報引用了微博上點贊很多的兩條留言，說“愛因斯坦客觀反映了那個時代中國人的精神面貌”“魯迅筆下也有類似的描述”，大呼不明白爲什麼中國人這樣迴應愛因斯坦的粗鄙和狂妄。國內的門戶網站上點贊達900+的最熱門評論也說：
“這就是當時中國人的精神面貌，一個積弱積貧的國家，我認爲沒有什麼不敢承認，知恥近乎勇。況且我們不是靠堵住對方的嘴來奮起的，諸君當努力向前，這種事情記在心裏不要忘記就可以了。”
還有人習慣性地罵：
“其實愛因斯坦寫的那時候的中國大部分都是事實，對比看看現在的印度就知道了，那時的中國不要說跟那時的印度比，連果粉瘋狂吹噓的‘黃金十年’的經濟總量水平都比不上那時候的非洲倒數的國家。而那時的中國人有四萬萬同胞。。。可想而知是什麼樣的水準了。。。好險中國有了新中國，否則現在的中國估計還不如現在的印度。。。有些事情就是要唯物科學，實事求是。。。而後再知恥而後勇。。。”
還有不少讀者辯解說愛因斯坦所在的時代歐美普遍存在種族歧視和族羣的“刻板印象”（stereotype），且正值排華的高潮期，所以愛因斯坦草率地污衊國人不足爲奇。
近代中國的確多災多難，但是愛因斯坦的草率污衊與魯迅的冷峻觀察是一個性質嗎：
筆者是不太清楚這些評論者，還有給他們點讚的人有沒有認真讀完新聞報道。如果他們真的是看完全文再發表的評論，恐怕這些人也屬於愛因斯坦口中應該去前線擋槍子兒的類型了。
愛因斯坦的問題，不在於他將見到的中國人描繪爲“骯髒”“愚鈍”，而是他管中窺豹，僅僅在中國呆了幾晚上就給國人扣了一堆醜惡的高帽子，例如“中國人無法被訓練得具備邏輯思考能力，他們尤其沒有數學的天賦”，還樂在其中，猥瑣地說出“我真不明白中國女人有什麼樣的絕技，能勾引男人令他們無法抵禦生育後代的祝福”這種話來。
愛因斯坦絕非僅是個身處戰亂國度中的西方觀察者，或者被西方種族主義洗了腦的受害者，他的各種聯想與自我發揮說明此君人品糟糕至極，甚至有某種反社會傾向。
科學家中有不少狂熱的種族主義者，但無論是以往的西方媒體，還是中國的宣傳，一向都把愛因斯坦塑造成爲人類進步事業奮鬥的道德高尚人士，結果，他卻是個虛僞的兩面人。聯合國難民署曾用愛因斯坦做爲宣傳，不知如今，可能讓人信服？
