魚雁相酬的書信禮

　　互聯網時代，社交軟件縮短了人與人之間的距離，書信逐漸被各類即使通話軟件取代。然而，書信是傳統中國文化中最爲源遠流長的一部分。作爲中國人，還是應當瞭解古典文化中較爲精粹的部分。可以說，古代書信體現了中華民族的儒雅風範和斯文氣質，展示了中華禮儀的魅力，因爲傳統書信中的用語禮儀彰顯了尊重長者、孝敬父母、感恩知恥、揖讓進退、謙謹禮貌等主流價值觀。

　　古代書信作爲一種人們相互交往、聯繫的形式，其中的用語非常講究修辭、文法，也體現出人與人之間的謙敬、尊卑等禮儀關係。

　　古代書信通常由稱謂語、提稱語、思慕語、正文、祝願語和署名六個部分組成。由於收信人年齡、身份的不同，寫信時所使用的稱謂語、提稱語、思慕語、祝願語等也都有相應的區別，如果用錯，不僅會貽笑大方，也使對方感覺到寫信人的失禮。

　　稱謂語

　　在書信的稱謂語中，主要是寫信方和收信方的兩種稱謂，即“謙稱”和“敬稱”。關於謙稱和敬稱在“傳統社交禮儀”一章中已經提及，在此提示的是書信中的特定稱謂語。

　　古代書信中會用“臺”字來表示尊敬，如臺啓、臺端、臺甫、檯安等。書信中的“臺”，是“三臺”的簡稱，三臺是天上的三顆星，古人用來指“三公”，所以在書信裏當作尊稱。

　　古人的書信中在提及對方時，會用閣下、仁兄、先生等詞；提及自己時，會用在下、小弟、晚輩等；提及第三方時，通常用“彼”或“渠”。

　　古代學生給老師寫信，稱謂語是“夫子、函丈”。“函丈”一詞源於《禮記曲禮上:“席間函丈。”函是容納的意思，學生與老師講問，彼此之間應該留有一丈左右的距離，以便尊者有所指畫，後來逐漸作爲對老師的尊稱。

　　提稱語

　　提稱語用於稱謂語之後，如運使學士閣下、某公百道席、某先生臺鑒、賢弟如晤等。古代常見提稱語有以下幾種：

　　“足下”在書信中多用於同輩之間，“膝下”用於古代子女致父母的信中，如“父母親大人膝下“，這樣既表示尊重，又表達出了對父母的眷依之情。

　　“鑑”在古代指鏡子，有審察的意思。用於書信提稱語就是請閱看的客氣說法。與“鑑”有關的提稱語有垂鑑、賜鑑、鈞鑒、尊鑑、臺鑒、勳鑑、道鑑、惠鑑、大鑒、英鑑、偉鑑、雅鑑、慈鑑、愛鑑、雙鑑、芳鑑、禮鑑、公鑑等，它們之間的區別就是使用對象的不同，如對母親可用”慈鑑”，夫婦之間可用“愛鑑”，對居喪者可用“禮鑑”等。

　　此外，“道席”多用於學生對師長的書信中；“撰席、著席、史席”都用作對文士的敬稱，文人之間也常用這些詞互稱；“覽、閱、知、悉”一較用於長對幼，前輩對晚輩的稱呼之後。

　　思慕語

　　所謂“思慕語”就是在提稱語之後述說對對方的思念或仰慕之情的簡練文向，這是爲了切合書信進行情感溝通的基本功能。古代的思慕語中使用最多的是從時令、氣候切入傾吐思念之情，如《十二月相辯文》中記載不同氣候時的思慕語，二月(仲春):“仲春漸暄，離心抱恨，慰意無由，結友纏懷，恆生範想。”這些思慕語讀來令人倍感親切。

　　祝願語及署名敬詞

　　正文結束後，古代書信還要寫祝願語，如同人們分別之前互道“珍重”一般。祝願語因輩分、性別、職業的差別而有區別，比較常用的有：

　　對父母用“恭請福安、叩請金安、敬叩提安”；

　　對長輩用“恭請崇安、敬請福社、敬頌頤安”；

　　對師長用“敬請教安、敬請教祺、敬頌誨安”；

　　對平輩用“順祝時綏、即問近安、敬祝春祺”；

　　對同學用“即頌文棋、順頌檯安、恭候刻安”等。

　　古代書信在署名落款後，還要根據彼此關係寫上敬詞，如對長輩寫“叩稟、敬叩、拜上”，對平輩寫“謹啓、鞠啓、手書”，對晚輩寫“字、示、白、諭”等。