孔子和老子的境界區別在哪？

孔子和老子的境界區別

老子與孔子，一位是中國歷史上第一位也是最重要的哲學家，他所開創的道論是整個中國哲學的核心；一位是中國歷史上第一位也是最重要的教育家和倫理學家，他的教育理論至今仍有巨大的實踐意義——他們都是中國古老文化的傳承者，他們的思想對於中華民族文化傳統和歷史發展都產生了無與倫比的巨大影響，而他們又是同時代的人，孔子問禮於老子的故事至今仍被廣爲流傳。然而大家更關心這樣一個問題——老子與孔子的境界區別在哪裏？

一、山高水長——孔子與老子的共同之處

作爲中國古代最著名的先哲，老子和孔子的人格魅力和思想觀點對人類社會發展都具有意義深遠的廣泛影響，所謂山高水長，其名不朽。就傳世的經典來看，二人其實有很多共同之處，簡列於下：

其一，都是有大胸懷大智慧的人，都努力於道而不拘一端。故老子說：“吾道大似不肖，若肖，其細也夫”，而孔子則說“君子不器”。

其二，都是心懷天下的人，都以天下爲已任，都對人和社會的動變規律作過深刻的闡述和分析，不論其出發點和解決方式有什麼不同，但殊途同歸，那就是主張“和”——和諧相處之道。故老子云“和其光，同其塵”，孔子則雲“和而不同”。

其三，都對時間有很深的覺悟，對時間規律作過探討。老子云：“天長地久”、“動善時”、“道乃久”、“迎之不見其首，隨之不見其後，執古之道以御今之有”、“道曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返”、“不道早已”、“有國之母，可以長久”；而孔子也有諸說雲：“逝者如斯夫，不捨晝夜”、“使民以時”、“山樑雌雉，時哉時哉”、“天何言哉，四時行焉”、“瞻之在前，忽焉在後”、“朝聞道，夕死可矣”、“不時，不食”、“歲寒然後知松柏之後凋也”、“十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”、“日月逝矣吾何之”、“日月逝矣，歲不與我”。

其四，都講求誠信，主張實事求是而爲，反對虛僞不實。老子云：“用兵有言，吾不敢爲客而爲主”、“爲無爲則無不爲”、“處無爲之事，行不言之教”；孔子也有言：“誠哉是言也”、“知之爲知之，不知爲不知”、“克己復禮”、“義以爲上，義以爲質”。

其五，都以爲，當人違背了道、德規律時，就一定會遭到失敗並承受懲罰。老子云：“爲者敗之，執者失之”、“身殃”、“不道早已”；而孔子云：“獲罪於天，不可禱也”。

其六，都有先人後己的奉獻精神。老子云：“外其身而身存，後其身而身先。”、“不敢爲天下先”；孔子則雲：“己欲立而立人，己欲達而達人”。

其七，都很注重節儉，反對奢侈禍亂。老子云：“吾有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先”；而孔子也以爲：“奢則不孫，儉則固，與其不固孫也，寧固”。

其八，都反對盲動妄爲。老子云：“勇於敢則殺”；孔子則雲：“勇而無禮則亂，直而無禮則鉸”。

其九，都以爲人應順天應時，不可恃己妄爲。老子云：“君子得時則駕，不得時則蓬累而行”；孔子云“危邦不入，亂邦不居”、“天下有道則現，無道則隱”、“邦有道，貧且賤焉恥也；邦無道，富且貴焉恥也”。

其十，都認爲人的覺悟有遲有速，人的認識有深有淺，人的思想境界是存在差別的。老子云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑，不足以聞道”；而孔子亦云：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”，又云：“生而知之者上也，學而知之者次也，困而知之者又其次也，困而不學，民斯爲下矣”、“唯上知與下愚不移也”。