中國好聲音裏的情歌聽後感：當情劫發生時

好聲音的情歌，有沒有讓你悲傷得不能自已？

作者：劉自強

我是一個固執且後知後覺的人，就比如前幾年中國好聲音如日中天的時候，幾乎沒有看過，因爲對競技對唱提不起任何興趣。但可能是現在手機實在太方便，在今年好聲音不那麼響亮的時候，一次睡前的偶然點擊，突然覺得好聲音能吸引衆多的目光也有它的道理，也不是那麼無聊，尤其當那些從未關注過的歌曲觸動某根心絃的時候。

就比如上一季徐劍秋的《假如》。這首信樂團的《假如》被徐劍秋唱出了自己的味道。如果要給這首歌曲打個標籤，顯然是“感傷”，如果再詳細點，那就是“曾經的感傷”。每個有故事的人都可能在心裏唱過“假如我不放手，你多年以後，會怪我恨我或感動；假如真可以讓時光倒流你會做什麼，一樣選擇我或不抱我；假如溫柔放手，你是否懂得，走錯了可以再回頭”。

茫茫人海，相逢是偶然，分離是必然。霍金的《時間簡史》告訴我們，一切都是相對的，包括時間，只有一種是絕對的，那就是“熵”（代表無序性因子）在無限擴大。一切穩定的有秩序事物終究會走向衰敗，除非持續的能量輸入。連宇宙都將不可避免地走向寂滅（無序達到極致，世界歸於絕對零度），更何況熱血多變的青春歲月那段不懂得如何經營且沒有婚姻約束的感情？因爲有太多的可能，所以纔會有太多的錯過；因爲有太多的錯過，所以纔會有太多的追悔與遺憾。

西方的情緒學專家曾有個著名的理論叫“悲傷的五個階段”。每個人的生活的都會經歷一些無可避免的傷痛，比如遭到突如其來的不幸打擊或者痛失所愛。第一階段是否認。在這一階段，悲傷的人拒絕相信或拒絕承認已經發生的事實，你試圖告訴自己，生活和以前一樣，沒有改變。第二階段是憤怒。你的情緒變得悲憤和激動，責怪他人對失去的事物負責，也有自責。第三階段是協商。這種協商也許是和自己對話，和自己信仰的上帝對話。在想象的世界裏，希望奉獻一些東西來改變已經發生的現實。第四階段是沮喪。疲倦、愧疚、無目標，自暴自棄，懷疑一切，彷彿一切都是自己的錯。第五階段是接受。這是悲痛的最後一個階段，這時你意識到生活必須要繼續下去，你可以接受失去摯愛的事實，而後開始爲達到未來的目標而努力。

大多數傷感情歌都與這五個階段密切相關。如果說信樂團《死了都要愛》代表第一階段對失去愛的極度否認，那麼鄧紫棋的《泡沫》就是典型的第二階段，雖然不是歇斯底里，但字裏行間充滿着被欺騙的憤怒。“愛本是泡沫，只一剎的花火……說什麼你愛我，如果騙我，我寧願你沉默”。據說鄧紫棋寫這首歌的時候，正處失戀期，逃避到紐約街頭，看到小丑在吹泡泡，心有所感，就寫下這首歌。

隨着時間的推移，創傷逐漸被撫平，情緒走向穩定，只是在寂靜的深夜裏，被空虛的痛苦所折磨，腦海裏不自覺地回想起曾經的甜蜜。在與自己的內心對話中，開始無數個《假如》。假如今天的我能回到昨天，假如當初的我向自己妥協，假如多等下一分鐘，看到你不捨的眼……然後假如的夢醒了，開始進入了第四階段，就如莫文蔚的《陰天》一樣，在不開燈的房間裏，封閉着自己，就着香菸和曾經的照片，反思與自嘲。最後，在《南山南》裏埋葬。

雖然本賽季好聲音中張磊翻唱這首《南山南》贏得了大家的好評，但是總體上和原唱高度相似。如果要給這首歌打個標籤，那就是“埋葬”，如果再詳細點，就是“逝去的埋葬”。只有將過去埋葬，纔算真正走完第五階段。

初聽這首馬?創作的大熱歌曲，只感覺旋律比較憂傷，跟一般民謠沒什麼不同。可是反覆聽幾遍，就覺得寒意逼人。在瑟瑟秋風後，緊跟着滿天飛舞的雪花，在南山南、北海北，聳起了一座墓碑，上面銘刻着“我曾經愛過/恨過/擁有過/失去過…”。

愛的反義詞是什麼，不是恨，而是不愛，是淡漠，是遺忘。如果做不到後者，仍在悲傷的五個階段中沒有走出。漢樂府有首詩叫《有所思》。

有所思，乃在大海南。何以結相思？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有它心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。秋風肅肅晨風?，東方須臾高知之。

全詩生動地講述了一個被愛拋棄的女子所經歷的悲傷階段。一個正對着定情信物思念遠方情郎的女子，突然聽聞噩耗，被劈腿了（聞君有它心），第一反應拒絕接受，憤怒的摧毀定情信物，摧毀後不夠解恨，用火燒了它，燒完了還不解恨，迎風揚其灰。並斬釘截鐵地發誓，從今往後，勿復相思，相思與君絕！可是發完誓後，在不停地糾結，當初雞鳴狗吠偷偷親熱的時候，兄嫂應該知道，現在該如何交代？用聞一多先生的解釋來說，真正讓她糾結的不是向兄嫂交代，而是潛意識裏過去的甜蜜回憶。聞一多先生給這首詩找到了下闕，回答了與君絕的誓言是否落地的問題。那就是另外一首漢樂府民歌《上邪（ye）》，第一句就是“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰(cui)”，是的絕不了，不僅絕不了，更爲甚之，“山無棱，天地合，乃敢與君絕”。這位可憐的女子，沒有心理專家給她疏導，在悲傷的第一階段永墮輪迴。

作爲芸芸衆生中的一員，我們無法像仙俠小說所說的那樣，修煉三千慧劍，斬斷情絲，也無法像得道的老僧一樣，在參禪打坐苦修中悟透色即是空，我們唯一所能作的就是，在心靈的最深處，找一塊空地，把第一階段的不甘，第二階段的憤怒，第三階段的假如，第四階段的反思與自嘲，以及曾經的愛與恨，統統埋進去，從此心如死灰。是的，只有一切歸零，纔是真正新生的開始。