魯迅經典語錄摘抄

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。本文是小編摘抄的魯迅經典語錄，希望你們喜歡。

魯迅經典語錄摘抄1

1. 那裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

2. 謙以待人，虛以接物。

3. 中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。

4. 死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因爲我藉此知道它還非空虛。

5. 搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

6. 社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。

7. 讀書應自己思索，自己做主。

8. 只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

9. 願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

10. 有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

11. 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

12. 革命是痛苦，其中也必然混有污穢和血，決不是如詩人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是現實的故事，需要各種卑賤的，麻煩的工作，決不如詩人想象的那般浪漫;革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。所以對於革命抱着浪漫諦克的幻想的人，一和革命接近，一到革命進行，便容易失望。

13. 寫不出的時候不硬寫。

14. 哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

15. 從來如此，便對嗎?、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

16. “自有歷史以來，中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的，非人類所能忍受的楚痛，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。”。——《病綁雜談之餘》

17. 只有孔乙己來了，纔可以笑幾聲。

18. 在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民衆。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土，便沒有花木了;所以土實在較花木還重要。——《未有天才之前》

19. 橫眉冷對千夫指，俯首幹爲孺子牛。

20. 幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

魯迅經典語錄摘抄2

1. 時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。

2. 無論從那裏來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌;還有一大套比較利害而終於不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃爲宜云雲之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》

3. 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

4. 談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

5. 偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。

6. 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

7. 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地裏，不怕鄰家的火災;每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會傷生;構造堅固，不會倒塌;禁卒管，不會再犯;強盜是決不會來搶的。住在裏面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》

8. ------只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。52、當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。53、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。54、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。55、明言着輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

9. 從來如此，便對麼?

10. 讀死書是害己，一開口就害人;但不讀書也並不見得好。

11. 不恥最後”。即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。

12. 心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 (魯迅無題)

13. 即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後。——《中國語文的新生》

14. 教育植根於愛。

15. 凡是總須研究，纔會明白。

16. 生活太安逸了，工作就會被生活所累。

17. 疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這纔是缺點。

18. 應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。

19. 殺了“現在”，也便殺了“將來”——將來是子孫的時代。

20. 人生最苦痛的是夢醒了無路可走。

21. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國纔有真進步。

22. 哀其不幸，怒其不爭。

23. 墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。

24. 造化常爲庸人設計。

25. 我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有爲民請命的人，有捨身求法的人……

26. 所寫的事蹟，大抵有一點見過或者聽過的`緣由，但決不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或者生髮開去，到足以幾乎完全發表我的意見爲止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。

27. 哪裏有天才?我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

28. 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

29. 橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。

30. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

魯迅經典語錄摘抄3

真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。 —— 魯迅

文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。 —— 魯迅

偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。 —— 魯迅

時間，就象海棉裏的水，只要願擠，總還是有的。 —— 魯迅

教育植根於愛。 —— 魯迅

時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。 —— 魯迅

戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這纔是實際上的戰士。 —— 魯迅

哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 魯迅

節省時間；也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等於延長了人的生命。 —— 魯迅

“不恥最後。”即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。 —— 魯迅

自由固不是錢所能買到的，但能夠爲錢而賣掉。 —— 魯迅

愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。 —— 魯迅

社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業。 —— 魯迅

學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以爲這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。 —— 魯迅

生命是以時間爲單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。 —— 魯迅

我很早就希望中國的站出來，對於中國的社會文明，都毫無忌憚地加以批評。 —— 魯迅

魯迅經典語錄摘抄4

1、人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。《娜拉走後怎樣》一九二三年。

2、我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發展。苟有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，祕製膏丹，全都踏倒他。《忽然想到》一九二五年。

3、中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。《碰壁之後》一九二五年。

4、中國人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就有做官──行官勢，擺官腔，打官話。《學界的三魂》一九二六年。

5、專制者反面就是奴才，有權時無所不爲，失勢時即奴性十足。《諺語》一九三三年。

6、其實，中國人並非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安於『自欺』，由此並想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但願別人胡塗，誤認他爲肥胖。《立此存照》一九三六年。

7、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，並且想：他們一生都過在憤怒中。《雜感》一九二五年。

8、酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民衆，先前是大家就會嚷來的，現在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因爲成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。《偶成》一九三三年。

9、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。《文藝與政治的歧途》一九二七年。

10、可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動彈的。《娜拉走後怎樣》一九二六年。

11、羣衆，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，彷彿頗爲愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。《娜拉走後怎樣》一九二六年。

12、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？《這個與那個》一九二六年。

13、誰說中國人不善於改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已。《補白》一九二五年。

14、我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其餘的便鬆懈了，有幾個還至於失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的羣集中；或者佯爲跌倒，使紅十字隊用擔架將他擡走。假若偶有雖然落後，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因爲他太不聰明，“不恥最後”的緣故罷。

所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。多有“不恥最後”的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

15、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者爲寂寞。