孔子語錄十則
1、瞻之在前，忽焉在後…夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
2、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
3、焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞。
4、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
5、赤之齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富。
6、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
7、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
8、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？
9、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
10、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
11、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
12、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。
13、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
14、智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。
15、君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
16、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
17、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
18、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
19、“君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
20、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
23、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
24、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
25、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
26、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故爲政在人。
27、與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
28、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
29、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
30、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
31、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
32、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
33、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
34、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
35、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
36、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
37、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
38、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
39、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
40、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
41、恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
42、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
43、不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來之，則安之。
44、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
45、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
46、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。
47、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
48、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
49、歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。
50、子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
51、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
52、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖爲樂之至於斯也。
53、文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者。
54、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
55、君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
56、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
57、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
58、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
59、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
60、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
61、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
62、甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
63、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
64、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
65、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
66、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
67、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
68、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
69、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
70、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
72、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。
73、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
74、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
75、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
76、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
77、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
78、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
79、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
80、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
81、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
82、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
83、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
