《廁所英雄》觀後感大全

《廁所英雄》觀後感大全

導語：我們總是驚訝於別人的奇怪舉動,卻對自己的怪癖習以爲常。《廁所英雄》的評論區裏很多人對印度的這一文化感到不可思議。下面本站小編爲大家整理了《廁所英雄》觀後感，希望大家喜歡。

篇一：

《廁所英雄》的高明之處在於, 用幽默和愛情包裝一個通常被認爲過於私密的社會問題, 以供公衆討論。同時，也存在很多不盡人意的地方, 有些問題對於非印地語的觀衆來說尤其成問題。

阿克謝·庫瑪爾扮演小鎮青年凱沙夫, 他的愛情生活被其極端信奉宗教的父親所控制, 後者看到他兒子的星圖中存在各種問題。在遇見了活潑可愛又有原則的大學生賈耶 (布米·佩德卡爾)之後，凱沙夫的結婚意願更加不可抑制了。

(值得讚許的是，這部電影承認了49歲的阿克謝·庫瑪爾扮演的角色不僅是一個大齡單身漢, 而且比他的愛人大得多。影片中透露,凱沙夫 36歲, 相比現實生活中阿克謝·庫瑪爾和布米·佩德卡爾相差二十一歲，凱沙夫和大學生賈耶的年齡差縮短了不少。）

這對愛人耍把戲騙過凱沙夫的父親同意讓他們結婚, 但很快發現一個更大的問題:凱沙夫 家裏沒有衛生間。在新婚之夜之後，第二天黎明之前，一羣女人突然敲着窗戶, 敦促她跟她們一起去野外, 免得她錯過了這一整天裏唯一讓她大小便的機會，這時候賈耶才發現這個問題。

《廁所英雄》最值得稱道的亮點是, 它迫使那些習慣於隨時可以使用衛生設施的觀衆，不得不面對沒有這些設施的生活是如何運行的窘迫現實。對於那些不需要出家門、不知道最近的公共廁所位置的人來說,《廁所英雄》描繪了一個噩夢般的場景, 而這卻是在印度億萬人民日常生活中的現實情況。

賈耶要求凱沙夫在家裏安裝廁所卻遭到了多方面的阻力, 從凱沙夫 "有什麼大不了的？" 漠不關心到鄰居們憤怒, 他們認爲她的需求是對他們文化的攻擊。這正是導致《廁所英雄》與國外觀衆溝通不暢的問題所在。

對於像賈耶這樣從小家裏就有衛生間的人來說——無論是在印度還是國外——衛生間的好處很明顯。不僅改善了清潔, 而且提供了隱私, 對婦女更安全。賈耶的父親提到了婦女在野外方便時被姦殺的事例, 家中有廁所是保護女兒的一種簡單方式。

對印度以外的觀衆來說, 反對在家使用廁所的觀念更難理解, 而《廁所英雄》在這方面解釋得並不是特別好。抵制使用廁所——特別是來自村裏女性的抵制, 被視爲是一件值得驕傲的事, 賈耶的要求成了接受太多教育而自命不凡的口實。雖然通過村裏的長老們引出了一些宗教上的因素, 這些宗教傳統可能在印度很出名, 但對於那些不熟悉印度習俗的人，這些因素並沒有給出充分解釋。

事實上, 當村裏的一位長老引用經文作爲證據時, 他的話被字幕標註爲 "[梵語]"。當凱沙夫 同樣用經文反駁時, 同樣只標註是 "[梵語]"。歌舞片段也出現了這個問題，歌曲直接被標註爲 "民歌", 印地語歌詞根本沒有翻譯。這些遺漏爲非印地語觀衆設置了障礙。

很難理解《廁所英雄》的預定觀衆究竟是誰。如果是中產階級的城市居民,那麼《廁所英雄》改變農村民衆對公共或私人廁所的牴觸觀念的作用微乎其微。如果是那些農村民衆,那麼《廁所英雄》就像是一場持久的責罵, 而不是一個有說服力的弘揚現代化的案例。即使是在電影中, 村民們也強烈反對凱沙夫爲賈耶建造廁所的努力, 但後來他們莫名其妙就不反對了。

考慮到目前印度的政治氣候，凱沙夫無疑是一個有趣的角色。他最初並沒有堅定的信念;他只是想讓每個人都停止戰鬥, 以便事情就能回到原來的狀態。直到賈耶搬回了她父母家，凱沙夫才認識到這個問題對她來說是不可商量的, 不管她對他的感情如何。只有體會自己的苦果, 他才能理解現狀對婦女的不公正。

阿克謝·庫瑪爾和布米·佩德卡爾在《廁所英雄》中的表現都很棒, 在談情說愛的階段很討人喜歡, 隨着他們的處境變得越來越絕望, 則開始令人心碎。扮演凱沙夫弟弟的迪韋嚴杜·沙瑪也很不錯。但可惜的是, 電影整體上與其演員陣容的實力並不匹配。

篇二：

憑藉去年上映的《摔跤吧！爸爸》和今年年初上映的《神祕巨星》，印度電影在中國着實火起來，之後便有印度電影接二連三在我國上映，或點燃夢想，或聚焦現實，或熱血澎湃，在爲我國觀衆呈現異域風情的同時，也給予啓迪和反思，使印度電影成爲繼美國電影之後的第二大熱門外國電影。而今，和《神祕巨星》、《起跑線》和《巴霍巴利王（下）》共同被印度媒體評爲“印度2017年度十大影片”的《廁所英雄》上映，讓我國觀衆得以瞭解印度這個神奇國度的神奇故事。

《廁所英雄》，原名《廁所：一個愛的故事》，取材於發生在印度的真實事件，講述一對青年夫婦爲在自家宅院建廁所受阻遇挫，持續發酵之後，成爲全國熱點性事件的故事。

當然，這個故事的背景是印度一些地方的奇葩文化，在那些地方的印度人看來，家裏建廁所是極爲不吉利的，因此，對於排泄排便問題，男人們都習慣就地解決，女人們則要在夜深人靜之時成羣結伴前往野外叢林中去解決。雖然經常因此發生事故，印度人卻聽之任之，不去改變這種在印度已經流傳幾千年之久的陳規陋習。所以，當凱沙夫的新娘子賈耶對此表示抗拒，並提出“沒有廁所就離婚”的意見時，便震驚了村民。但在他們覺得不可思議的同時，賈耶的舉措卻引起了衆多農村女性的共鳴，這場由廁所引發的離婚事件，迅速成爲印度舉國關注的焦點。雖然曾被不作爲官僚和守舊村民阻撓，但一場廁所革命卻在印度轟轟烈烈開展，終於使廁所問題得到解決。

由於文化不同，在我國幾乎不會發生類似事情，因此可以想見，《廁所英雄》不會像《起跑線》那般因子女擇校問題引起我國觀衆的共鳴，但顯而易見的是，《廁所英雄》無疑放大了印度電影的優勢，那便是聚焦現實，敢於直面社會問題，並且慣於以小見大，着重突出敢於抗爭的平民英雄。此外，《廁所英雄》的內容也是極爲豐富的，有喜劇情節，有愛情故事，於詼諧幽默之中，讓愛情悄悄綻放；有對腐敗的抨擊，有對文化的批判，於平凡瑣事之中，融入偉大和深刻。

不過，作爲一部印度電影，《廁所英雄》的缺點也是極爲明顯的，那便是故事鋪展的冗長不堪，情節發展的緩慢無序。故事開端講述凱沙夫和一頭牛結婚的那個片段，和故事進展關係不大；而凱沙夫對賈耶的追求過程，又顯得過於累贅[]。一部時長兩個小時半的電影，哪怕砍掉一個小時甚至一半時長，照樣不影響觀看。也許，這種被我國觀衆視爲明顯弊病之處，也許正是印度觀衆津津樂道的地方，畢竟印度有着獨特的文化，印度觀衆可能也有着獨特的觀影習慣。

在《廁所英雄》之後，同樣由印度知名演員阿克謝·庫瑪爾主演、同樣聚焦於社會現實的《護墊俠》將會在我國上映。在對好萊塢式超級英雄和中國式武林俠士審美疲勞之後，這些來自印度的“不入流”英雄俠士倒是更能引起普通觀衆的興趣。與此同時，《廁所英雄》和《護墊俠》也爲華語電影提供了一個新思路，那便是：與其拍攝言之無物的《痞子英雄》和《煎餅俠》，不如將鏡頭對準敢於超越現實，挑戰命運的普通人，他們或許有着更爲精彩的故事和人生。

篇三：

說到印度電影，想必大家會想到其電影長度之長，劇情之複雜。但是，從近幾年國內上映的電影來看還是備受人們關注地，引起了社會一片譁然，比如說：《摔跤吧！爸爸》《起跑線》《神祕巨星》等一系列的劇情片。

最近，Barrett看了一部印度神片《廁所英雄》，感同身受，特此用一篇觀後感來記錄下這一寶貴的瞬間。

故事發生在一個沒有廁所的印度村莊裏，在男主人公凱沙夫的百般追求之下，聲名顯赫的女主人公賈耶在隱瞞自己的身份情況之下終於嫁進了丈夫的家裏。但是，在結完婚之後，新媳婦發現丈夫家裏沒有廁所，必須面對深夜野外如廁的尷尬局面。爲了彌補這一尷尬的局面，避免與妻子離婚，丈夫凱沙夫絞盡腦汁，想出了蹭別人的廁所，蹭火車廁所，偷公共廁所。劇情的高潮當丈夫凱沙夫隱瞞家人修建完自家廁所後，發現傳統觀念如銅牆鐵壁，他的父親強烈反對，在他外出的時候，將已修好的廁所給拆除，爲此新媳婦不惜提出“沒有廁所就離婚”的要求。丈夫凱沙夫發現後憤怒不已，從而將修廁所一事上報給印度政府部門，發現政府管理的漏洞百出，導致想要一間廁所難如登天，這件事引起了社會廣大媒體的關注，掀起女性如廁革命，改寫6億印度女性命運。

充滿了魔幻現實主義的故事，不是憑空想象出來的，是由真人真事改編而來的，2012年印度新娘安妮塔不堪忍受戶外如廁的折磨，結婚後的第四天從丈夫家裏逃走，如果沒有一個獨立的廁所，就與自己的丈夫離婚。印度一家機構得知這一消息之後，爲她修建了一個廁所，廁所啓用之時，新娘回到了家中。

這一部電影150多分鐘，大概時長兩個多小時，魔幻般的劇情讓人意猶未盡，有如下幾個電影情節深深地觸動人心。

1. 男主角凱沙夫在火車上與賈耶的第一次相遇讓他記憶猶新，凱沙夫對賈耶百般地追求從而拉開序幕，儘管出身顯赫的女主人公與其追求者的地位相差懸殊。但是，真愛抵擋不住這些阻礙，凱沙夫對賈耶深情地表白：“從我第一次遇見你，我就覺得爲了你我願意與全世界爲敵。”最終打動了賈耶的歡心，二人結成連理。

2. 爲了徹底解決這一問題，凱沙夫不顧自己父親地反對，在自家後院修建一廁所，結果被父親偷偷拆除。凱沙夫痛心疾首地說：你們毀了我的泰姬陵。泰姬陵在印度是愛情地象徵，而在這裏表現了男主人公對自己的妻子無微不至地關懷以及與封建傳統思想衝擊。然而，自家修建地廁所就是在這種情形之下的產物。

3. 當凱沙夫走投無路之時，選擇將自己的情況彙報給了當地基層管理部門。但是，基層部門推卸責任，事情久久沒有得到解決。經過媒體的報導，上級部門得知這一消息後，將下屬單位辦公室的廁所全部鎖上，讓他們體會到貧窮農民沒有廁所上的感覺。

觀看一部影片，不僅僅看的是其精彩的劇情，而是需要靜靜反思影片中所反映的社會問題。

印度國內的貧富差距相當嚴重，影片中的女主人公賈耶出身顯赫，可以說是名門家庭，用的電腦都是高端大氣上檔次蘋果牌子的電腦。儘管如此，凱沙夫就沒有那麼好了，地位十分卑微，出生於印度的一個小村莊，上不起大學，讀不起書，只能靠簡單地賣自行車養家餬口。

據《新世界財富》報告，在印度，每組家庭所擁有的淨資產超過100萬美元的約有1520萬戶。超過10億美元的億萬富翁有兩千多人，位列世界第三，僅次於美國和中國。但是，有富裕就有貧困，印度有兩億的貧困人口，每日收入低於1.25美元的極貧困人口就有7300萬人，被列爲全球貧困人口最多的國家。然而，貧富差距是印度經濟根深蒂固的問題。

其次，印度人民過度宗教信仰，思想極其迂腐。印度所謂的傳統文化可以將一個思想健全的人洗腦得徹底滅絕人性。比如說在這部影片中所反映的廁所問題，按照印度文化和宗教，廁所是不能建在自己家裏的，因爲傳統思想要求不能將污穢之物排至家裏。其次，印度教規定出門不能穿鞋子，鞋子是骯髒的，否則，將會給家裏帶來滅頂之災。因此，在宗教以及傳統思想的束縛和捆綁之下，印度每個家庭都因不能安裝廁所導致印度成爲一個世界最大的露天廁所。文化的根深蒂固，守舊思想的倒行逆施，想改變整個國家的衛生狀況，依然任重而道遠。

通過這部影片顯而易見地反映出女性地位的低下，權利嚴重不均衡，女方必須絕對服從夫家，按照凱沙夫村子的規定：村莊裏的所有人都必須在野外進行方便；相比於男士，婦女處境更加的慘狀，只能在後半夜去野外方便同時還得遮住臉防止色狼地侵襲。女主角賈耶無法忍受這樣的生活，認爲這是一種羞恥，因爲只有牲畜纔會在野外隨地大小便。但是，傳統習俗決定了賈耶必須遵守這一習慣，無法改變現實地壓迫。根據《觀察者》網站地報道，發生在印度的“少女遭當地醫院強姦”一事至今無人問津，反而當事人認爲自己是無辜的，表示“這是低種姓人在搞事”。事實可見，印度女性得不到應有的法律保障，只能面對低人一等的處境。

最後一點從影片的結尾部分可以看出，政府管理不力，凱沙夫將自己的狀況反映至基層部門，但是遭到當地官員的推脫和敷衍，辦事效率極其低下。但是，在各路媒體以及政府高層一系列的督促農村工程建設之下，把各級相關部門單位的廁所一律上鎖停用，從而達到和解。

看完了這部電影，我們有了更加確切地認識。相比我們，在新時代中國特色社會主義理論體系地領導之下，努力改善民生，國家對農村旱廁改造工程極爲重視。相比於印度人，就知道我們中國人的生活活得有多麼地幸福，不必再抱怨生活有多麼委屈。且行且珍惜吧！

從這部印度神片《廁所英雄》，我們可以很自然地看出男女主的感情可以跨越傳統封建思想地束縛，希望天下有情人終成眷屬，天下永遠太平！