2022年經典禪意的語錄錦集48句

如果要想做一個佛學家，光學因明是不夠的，一定要學通整個五部大論。以下是小編爲大家準備的禪意的語錄48句,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、命運有一半在你手裏，另一半在上天的手裏。你的努力越超常，你手裏掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上天手裏還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上天手中的一半。這就是人一生的命運。

2、發心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。

3、因語是指因果的語言，我們只有瞭解了因果法則，纔會明白命運是如何改變的。

4、雖然並不是每一個人都有錢，但有錢的人也不一定都快樂。很多人爲獲取金錢付出了一生的努力，到頭來卻發現金錢換不來多一分一秒的時間。

5、[天天禪語]當今時代的人們缺乏的並不是佛教的知識與理論，而真正缺乏的是對i寶的無僞信心與對因果的深信不疑。這纔是我們無法成就的根本原因。

6、夫從愛潤澤，思、想爲滋蔓，愛慾深無底，老死用是增。

7、此外，人只有將自己的姿態放低，才能從別人那裏學到知識、智慧。

8、愛無過於己，財無過於谷，光明無過慧，薩羅無過見。《雜阿含經》卷三十六，第1006經

9、一個人不懂禮數，沒有敬畏，缺失信仰，內心只有貪慾，那麼，這個人就和一般的動物區別不大，他越強大，獵物的處境就越危險，叢林就越不安寧。

10、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是註定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。

11、執着累，不負重的人生纔會快樂認之所以會有痛苦和煩惱，是因爲放不下的執着心。其實，佛家主張的放下，並不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬於自己的東西。放下不是無奈，而是一種對於人生的坦然的態度，是一種對人生透徹的領悟，是淨化心靈的良方。有一些事情不必過於在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心裏。

12、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

13、人不持戒，滋蔓如藤，逞情極欲，惡行日增。《法句經》捲上，愛身品

14、當我們愉快時，愉快的原因，並不意味着放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當我們煩惱時，煩惱的原因，並不意味着現象對我們的干擾，而是對它的分別與執著。

15、譬如父母憐愍於子，心常欲令離苦得樂。王亦應爾，於諸國邑所有衆生，僮僕作使輔臣僚佐，應以諸佛所說四攝而授受之。

16、資產永遠是一個變量，大商人永遠不做資產的奴隸。資產只有 源源不斷地流動，變成財富再生產的一個個上市公司，最終融入經濟 發展的洪流，惠及國家和人民，纔是活的、有意義的資產，才能造就 大商人。

17、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應對紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達到無貪慾、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。

18、對待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動的結果，往往會導致失敗。

19、身處紅塵外，心居水雲間，這是無數文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現實社會中很多人無法拒絕內心的慾望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居於一方山水田園，讓孤獨的靈魂無處安放。然而，細細品讀世人內心世界的獨白，彷彿都存在着一幅靜靜打開的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直瀰漫在眉目間，浸入心田，飄逸着淡淡地幽香。

20、佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這麼想，不這麼悟，而是另闢蹊徑，開拓思維的新天地，這就會一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。

21、道由心悟，豈在坐也？

22、設身有苦，念惡趣衆生，起大悲心。《維摩經》卷中，問疾品

23、於諸一切助道具中，菩提之心最爲第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴"卷三十六

24、財富需要施捨出去，幫助他人，同時也需要愛惜。愛惜是不奢侈，不濫用，是爲了更好地利用財富。只有愛惜，才能讓財富源源不斷，幫助更多的人。

25、善用其心就是用大智慧覺悟人生；善待一切就是用大慈悲奉獻人生。

26、是什麼樣的材料，就放在什麼地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

27、自力修行，揚湯止沸，使盡解數，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷竈涼。

28、人們總在年輕時賣命賺錢，又在有錢後花錢買命。大多數人並沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導致的：很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財並不是萬能的。心纔是萬能，"諸法唯心造，萬物唯識現"。快樂從內心找找，由內而外的快樂，纔是真的快樂。

29、禪修，是一種練習，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，纔是修行最大的進步。

30、太陽總是新的，每天都是美好的日子。時間好比一位妙手成春的良醫，心情是一種永恆，它相依相伴，一邊讓我們受傷，一邊讓我們學會堅強；生命，更是一種永恆，它無卑無微，在苦難時綻放美麗，在歷練中彰顯其存在其意義。

31、如來藏本自空寂，並不停留一法。

32、當你痛苦時，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時觀想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，願他們的痛苦成熟於我身，由我代受，他們都離苦得樂。"然後當自己向外呼氣時，觀想自己的一切安樂，變成白氣施給衆生；當向內吸氣時，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。

33、人生在世，各有各的生存狀態，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物慾橫流的今天，如果一個人注意調適自我，對物慾的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閒雲野鶴的生活，少一點塵俗世事的拖累，那麼就可以很從容地欣賞沿途的景色。

34、如果把生命的全部意義只定格爲追求功業的輝煌、事業的興旺發達，爲了光宗耀祖，結果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的`熱情，忘記了做人的那份乾淨，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。

35、閒暇時誦讀一下修定正意的經文。

36、殘月臉邊明，別淚臨清曉。

37、最好的助人的行爲，是教會他走路的方法，而非走路時先邁左腳還是右腳的機械，並提供機會，以正念引導實踐。

38、一切皆是他日之因，纔有今日之果。種果樹的人告訴我說，那些被砍斷的樹，如果再在它的傷口上撒上鹽，明年這樹長得會更茂盛不說，果實也可以更大更甜……世間的事，又何嘗不是如此？那經歷過磨礪的刀鋒才快、經歷過傷害的人才更明瞭寬厚、慈悲、貞靜的美好。

39、境緣無好醜，好醜起於心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

40、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

41、商道即人道，人道即商道。財上平如水，人中直似衡。運到盛時需警省，境到逆處要從容。

42、你硬把單純的事情看的很嚴重，那樣子你會很痛苦。

43、禪是靜謐、安詳的，但又是充滿生意的，忽略了後一點，也就不能參透禪的底蘊。問：如何是佛法大意？師曰：春來草自青。——《五燈會元》

44、沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當得宿命。

45、禪詩·《忘惶》：方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。——投子義青

46、人在知曉永恆的快樂之前，通常追求個人利益與感官刺激，以獲得慾望的滿足。佛陀說：當人追求外在慾望的快樂時，這快樂就是痛苦的來源。

47、不放縱自己隨慾望起伏的人才是真正的活着，不隨着世間的韻律起舞的纔是真正的存在。隨世間節奏而行的，由於放縱而被世間吞沒。

48、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的衝動，幹什麼不行？