名人名言帶解釋

1、生於憂患，死於安樂。《孟子》（譯文）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

2、少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂府》（譯文）少壯年華時不努力學習，待到年老時就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作爲。

3、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。《莊子·齊物論》（譯文）最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛爲微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》（譯文）人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。

5、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》（譯文）早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什麼遺憾了！

6、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》（譯文）一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠也截不完。物質可無限分割。

7、天行健，君子以自強不息。《周易》（譯文）天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。

8、水至清則無魚，人至察則無徒。《大戴禮記》（譯文）這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過於嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。

9、功不可以虛成，名不可以僞立。《答賓戲》（譯文）不可以騙取功名，不應該虛假名聲。

10、尺有所短，寸有所長。《楚辭》（譯文）短：不足，長：有餘。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

11、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子·養生主》（譯文）人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。

12、管中窺豹，時見一斑。《晉書》（譯文）從竹管的小孔裏看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

13、凡事預則立，不預則廢。《禮記》（譯文）不論做什麼事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。

14、亡羊而補牢，未爲遲也。《戰國策》（譯文）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要後及時補救。

15、歲寒，然後知松柏之後凋也。《論語·子罕》（譯文）到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最後凋謝的。

16、相與於無相與，相爲於無相爲。《莊子。大宗師》（譯文）相互結交在不結交之中，相互有爲於無爲之中。交友要達到相交出於無心，相助出於無爲。這纔是“莫逆之交”。

17、博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》（譯文）廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。

18、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。《刻意》（譯文）所以說，恬淡、寂寞、虛無、無爲，這是天地的本原和道德修養的極高境界。

19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子山木》（譯文）君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

20、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》（譯文）我的生命是有限的，而知識是無限的。

21、鞠躬盡瘁，死而後已。《三國志》（譯文）指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹慎，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死爲止。

22、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》（譯文）最大的悲哀莫過於心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。

23、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。《禮記》（譯文）接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行爲。禮，原是禮節禮貌。現在人們通常指禮物。

24、知彼知己，百戰不殆。《孫子兵法》（譯文）瞭解自己，瞭解敵人，百戰都不會失敗。即如果對敵我雙方的情況都能瞭解，打起仗來就可以立於不敗之地。

25、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·爲政》（譯文）只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。

26、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》（譯文）名是相互傾軋的原因；智是相互鬥爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。

27、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》（譯文）志士有道德不得施行，是疲睏；衣服破爛，鞋子磨穿，是貧窮，不是疲睏，這是所謂沒遭遇好世道。

28、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子·天運》（譯文）天鵝並不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉並不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。

29、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《周易》（譯文）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。

30、大道之行也，天下爲公。《禮記》（譯文）只要做人光明磊落，那麼到哪裏都有公平。

31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》（譯文）尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。

32、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語·述而》（譯文）君子心胸平坦寬廣，小人侷促，經常憂愁。

33、精誠所至，金石爲開。《後漢書》（譯文）真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也要被打開。

34、言之無文，行而不遠。《左傳》（譯文）說話沒有文采，就傳播不遠。

35、人無遠慮，必有近憂。《論語·衛靈公》（譯文）人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。

36、且夫⑴水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙遊》（譯文）如果水積的不深不厚，那麼它就沒有力量負載大船。從大舟與水的關係看，我們至少可以得到這樣的啓示：求大學問，幹大事業，必須打下堅實、深厚的基礎。

37、不以物挫志。《莊子·天地》（譯文）因外物而擾亂自己的心志這樣，德性就沒有了。可玩物喪志。

38、爲者常成，行者常至。《晏子春秋》（譯文）努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。

39、學然後知不足，教然後知困。《禮記》（譯文）學習之後纔會知道自己的不足之處，教學之後纔會知道困惑的地方。

40、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》（譯文）多數人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，聖人看重精神。

41、得道多助，失道寡助。《孟子》（譯文）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

42、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《莊子·讓王》（譯文）大寒季節到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

43、知之爲知之，不知爲不知，是知也。《論語·爲政》（譯文）《我教導你的知識》知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度纔是明智的。

44、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》（譯文）做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

45、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記》（譯文）玉石若不經過雕琢，就不會成爲玉器；人若不學習，就不會懂得道理。

46、鍥而不捨，金石可鏤。《荀子》（譯文）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恆，再多的困難也能克服。

47、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。《莊子·天地》（譯文）孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

48、敏而好學，不恥下問。《論語·公冶長》（譯文）聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以爲恥。分。

49、學而不厭，誨人不倦。《論語·述而》（譯文）學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。

50、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》（譯文）聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

51、既來之，則安之。《論語·季氏》（譯文）原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裏安下必來。

52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》（譯文）軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

53、天網恢恢，疏而不漏。《老子》（譯文）天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。

54、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》（譯文）不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現個別錯誤。平凡的人在許多次考慮中，也會有一次是正確的。

55、是可忍，孰不可忍。《論語·八佾》（譯文）這種事如果可以容忍，那還有什麼不可以容忍的事呢？

56、無爲也，則用天下而有餘；有爲也，則爲天下用而不足。《莊子·天道》（譯文）無爲，就能夠利用天下，而感到閒暇有餘；有爲，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無爲，闡釋無爲之治。

57、仰之彌高，鑽之彌堅。《論語·子罕》（譯文）擡頭仰望，越望越覺得高；努力去鑽研，越鑽研越覺得艱深。

58、不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三反，則不復也。《論語·述而》（譯文）（教學生）不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啓發他。告訴他《方形的》一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重複去教他了。

59、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。《三國志》（譯文）有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心並不衰減。

60、己所不欲，勿施於人。《論語·顏淵》（譯文）自己不想做的事情，也不要強加給別人。

61、不以規矩，不能成方圓。《孟子》（譯文）沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。比喻做事要遵循一定的法則。

62、夫小惑易方，大惑易性。《莊子·駢拇》（譯文）小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

63、滿招損，謙受益。《尚書》（譯文）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。

64、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北遊》（譯文）人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費。

65、鷸蚌相爭，漁翁得利。《戰國策》（譯文）指在一個陷阱的環境裏，不要過於與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

66、言必信，行必果。《論語·子路》（譯文）說話一定守信用，行動一定堅決果斷。

67、信言不美，美言不信。《老子》（譯文）真實可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實可信的。

68、疑行無成，疑事無功。《商君書》（譯文）行動遲疑不決辦不成事，做事猶豫不能成功。

69、學而時習之，不亦說乎。《論語·學而》（譯文）學習知識並按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？

70、言之者無罪，聞之者足戒。《詩經》（譯文）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。

71、青，取之於藍，而青於藍。《荀子》（譯文）青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深，比喻後生晚輩通過學習和積累，學習超過前輩。

72、前事不忘，後事之師。《戰國策》（譯文）常用來表示記取過往的經驗教訓，以作爲後來行事的借鑑。

73、差之毫釐，謬以千里。《禮記》（譯文）開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。比喻做事須謹慎，不能出一點點差錯。

74、窮當益堅，老當益壯。《後漢書》（譯文）處境越窮困，意志應當越堅定。老年人越是年長，精神應當越壯豪。

75、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子》（譯文）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。

76、士別三日，當刮目相待。《三國志》（譯文）指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

77、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳·宣公二年》（譯文）哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什麼善事能比這個更大的的了。

78、往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》（譯文）過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。

79、勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。《三國志》（譯文）即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。

80、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》（譯文）靠着硃砂的變紅，靠着墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。

81、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》（譯文）君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利爲先，他們交友往往親密狎暱，他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。

82、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》（譯文）悲痛與歡樂，會使德性流於邪僻；不忘喜怒，會以道爲過錯；陷入好惡，會喪失道德。