孟子的名人名言

閱讀以下名人名言，或許你對孟子有進一步瞭解：
 

關於仁義——

 △仁則榮，不仁則辱。
 　　【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

 △仁者無敵。
 　　【譯文】仁德的人是無敵於天下的。

 △魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
 　　【譯文】魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，（如果）這兩樣東西不能夠得到，（只好）捨棄魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西，正義也是我想要的東西，（如果）這兩樣東西不能夠得到，（只好）捨棄生命而選擇正義。

 △有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。
 　　【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行爲準則，?沒有一定的產業收入的人便不會有一定的'道德觀念和行爲準則。?假若沒有一定的道德觀念和行爲準則，就會胡作非爲，違法亂紀，什麼事都幹得出來。

 △殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
 　　【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

 △孟子曰：水性無分於東西，無分於上下乎人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉其勢則然也！人之可使爲不善，其性亦猶是也。
【譯文】 孟子說：“水性是不分東西方向的，難道它也不分上下嗎人性的善良，就像水向低處流一樣（勢所必然）。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣。現在論水（的另一面），用力拍打使它跳躍，它可以高過人的額頭；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。這怎麼是水性如此呢這實在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，這種違揹他善良本性的行爲，跟讓水違背它向低處流的行爲，本質是一樣的。”


 

關於治國——

 △樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
 　　【譯文】以百姓的快樂爲自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂爲自己的快樂；以百姓的憂愁爲自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁爲自己的憂愁。
 

 △民爲貴，社稷次之，君爲輕。
 　　【譯文】百姓最爲重要的，代表國家的土谷之神爲次，君主是最爲輕的。

 △賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
 　　【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。

 △君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
 　　【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。

 △尊賢使能，俊傑在位。
 　　【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，傑出的人物都有官位。
 

 △五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，百口之家可以無飢矣。謹庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
 　　【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植着桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那麼，?七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，並且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反覆地用孝順父母、?敬愛兄長的大道理來開導他們，那麼，鬚髮花白的老人便會有人代勞，不致頭頂着、揹負着東西在路上行走了。

 △心之官則思，思則得之，不思則不得也。
 　　【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

 △故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
 　　【譯文】所以說：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，因此不戰則已,戰則必獲全勝，這是毫無疑義的。
 

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