孔子的勵志名言精選

· 不患人之不己知,患不知人也。

· 工欲善其事,必先利其器。

· 君子坦蕩蕩,小人長慼慼。

· 敏而好學,不恥下問。

· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

· 歲寒,然後知松柏之後凋也。 —— 孔子名句

· 學而不思則罔,思而不學則殆。

· 學而不厭,誨人不倦。

· 益者三友：友直、友諒、友多聞。

· 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

· 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語錄

· 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."

· 子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."

· 子曰:"溫故而知新,可以爲師矣."

· 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣

· 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語錄

· 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

· 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得

· 歲寒,然後知松柏之後凋也。

· 小不忍則亂大謀

· 己所不欲，勿施於人 —— 孔子名言

· ：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是爲了給君做事，而只是在國君之下做事，是爲國爲民做事，歸根結底則是爲了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守並堅持道義；發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君；去掉你的'邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，並且使天下趨於禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行爲不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”

· 知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽。

· 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

· 人能宏道，非道宏人

· 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言

· 巧言令色，鮮矣仁！

· 智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。

· 學而不思則罔，思而不學則怠。

· 歲寒，然後知松柏之後雕也。

· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句

· 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

· 人之生也直，罔之生也幸而免。

· 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

· 父母在，不遠遊，遊必有方。"

· 不遷怒，不貳過 —— 孔子名言

· 吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

· 三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之

· 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

· 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

· 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句

· 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

· 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

· 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

· 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句

· 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。

· 見利思義，見危授命。

· 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

· 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

· 君於疾沒世而名不稱焉。 —— 孔子名句

· 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

· 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以以道，不說（悅）也。

· 君子之仕也，行其義也。

· 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言

· 君子矜而不爭，羣而不黨。

· 君子周而不比，小人比而不周。

· 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

· 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

· 放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語錄

· 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

· 法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

· 君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。

· 不學禮，無以立。

· 居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子名句

· 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

· 孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

· 君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

· 過而不改，是謂過矣！

· 過，則匆憚改。 —— 孔子名句

· 不遷怒，不二過。

· 執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。

· 以文會友，以友輔仁。

· 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

· 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語錄

· 聽其言而觀其行。

· 君於不以言舉人,不以人廢言。

· 古者言之不出,恥躬不逮也。

· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

· 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句

· 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

· 事君，敬其事而後其食。

· 禮之用，和爲貴。

· 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

· 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。 —— 孔子名句

· 以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

· 不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

· 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

· 詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

· 人而無恆，不可以作巫醫。 —— 孔子名言

· 有教無類。

· 政者正也，子帥以正，孰敢不正？

· 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

· 子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

· 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。 —— 孔子名句

· 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

· 慎終，追遠，民德歸厚矣。

· 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

· 爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。

· 苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子語錄

· 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

· 出門如見大賓，使民如承大祭。

· 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

· 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

· 君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 —— 孔子語錄

· 君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

· 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故爲政在人。

· 君使臣以禮．臣事君以忠。

· 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

· 以不教民戰，是謂棄之。 —— 孔子名句

· 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

· 使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”

· 先有司，赦小過、舉賢才。

· 居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

· 天下之至仁者，能合天之至親也。 —— 孔子名言

· 吾少也賤，故多能鄙事。

· 苟有用我者，期月而已，三年有成。

· 見賢思齊焉，見不賢而內省也

· 巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

· 三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。 —— 孔子語錄

· 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。

· 子曰：德不孤，必有鄰。

· 人而無信，不知其可也。

· 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

· 善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。 —— 孔子語錄

· 易之爲書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。

· 道不同，不相爲謀

· “君子無所爭”者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也

· 以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之

· 能發明我意者，是子夏也 —— 孔子名言

· 夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也

· 文獻不足故也。足，則吾能徵之矣

· 知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也

· 言事死如事生

· 周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周 —— 孔子語錄

· “賜也！爾愛其羊，我愛其禮

· 《關雎》樂而不淫，哀而不傷

· 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄爲之說，因周用慄，便雲使民戰慄

· 反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國爲好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭爲之，如是，是不知禮

· 子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”（孔曰：“《韶》，舜樂名，謂以聖德受禪，故盡善。”）謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”（孔曰：“《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。 —— 孔子語錄

· 不仁者不可以久處約

· 唯仁者能好人，能惡人

· 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

· 惡乎成名者，不得成名爲君子

· 君子無終食之間違仁 —— 孔子名言

· 我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之

· 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！

· 能以禮讓爲國乎？何有

· 不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也

· 參乎！吾道一以貫之 —— 孔子名言

· 見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也

· 父母在，不遠遊，遊必有方

· 三年無改於父之道，可謂孝矣

· 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼

· 古者言之不出，恥躬之不逮也 —— 孔子名句

· 可妻也，雖在糹累糹曳之中，非其罪也

· 邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。

· 君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯

· 焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞

· 道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與 —— 孔子名句

· 由也好勇過我，無所取材

· 朽木不可雕也糞土之牆不可?虧也

· 改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢

· 前所聞未及行，故恐後有聞不得並行也

· 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也 —— 孔子語錄

· 晏平仲善與人交，久而敬之

· 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之

· 文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者

· 邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也

· 歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之 —— 孔子名句

· 伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希

· 乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非爲直人

· 老者安之，朋友信之，少者懷之

· 已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也

· 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也 —— 孔子名句

· 有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也

· 赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富

· 犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸

· 回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣

· 命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言

· 力不足者，中道而廢。今女畫

· 女爲君子儒，無爲小人儒

· 不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣

· 誰能出不由戶？何莫由斯道也

· 質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子 —— 孔子名句

· 中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也

· 敬鬼神而遠之，可謂知矣

· 先勞苦而後得功，此所以爲仁

· 齊一變至於魯，魯一變至於道

· 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句

· 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫

· 何事於仁！必也聖乎！堯、舜其猶病諸！

· 述而不作，信而好古，竊比於我老彭

· 自行束?以上，吾未嘗無誨焉

· 甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公 —— 孔子名言

· 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫

· 暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也

· 不圖爲樂之至於斯也

· 加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣