孟子名句

1、民事不可緩也。

2、始作俑者，其無後乎。

3、吾善養浩然之氣。

4、無父無君，是禽獸也。

5、不恥不若人，何若人有？

6、人之患，在好爲人師。

7、地方百里而可以王。

8、沒有規矩，不成方圓。

9、賢者在位，能者在職。

10、其進銳者，其退速。

11、得道者多助，失道者寡助。

12、我知言，我善養吾浩然之氣。

13、君子之守，修其身而天下平。

14、士無事而食，不可也。

15、不恥不若人，何若人有。

16、王無罪歲，斯天下之民至焉。

17、有不虞之譽，有求全之毀。

18、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

19、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

20、勞心者治人，勞力者治於人。

21、權，然後知輕重；度，然後知長短。

22、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

23、弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。

24、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

25、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

26、大人者，不失其赤子之心者也。

27、權、然後知輕重；度、然後知長短。

28、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

29、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？

30、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

31、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

32、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

33、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

34、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

35、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

36、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

37、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

38、爲其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。

39、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

40、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。

41、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

42、仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

43、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是爲得之。

44、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者衆。

45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

46、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

47、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

49、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。

50、一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

51、人有不爲也，而後可以有爲。人要有所不爲，纔能有所爲。

52、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

53、五穀者，種之美者也，苟爲不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

54、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

56、獸相食，且人惡之，爲民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其爲民父母也。

57、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

58、有風人之託物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞聖之大才者也。

59、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

60、古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

61、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

62、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

64、天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。

65、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

66、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。爲天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

67、三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

68、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

69、求則得之，舍則失之；是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

70、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

71、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

72、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

73、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

74、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

75、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

76、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

77、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

78、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。

79、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契爲司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

80、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

81、則爲王之大夫必問我曰何以利益我家，爲大夫既欲利益其家，則爲王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

82、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

83、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

84、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國爲問，大夫以家爲問，士庶人以身爲問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。