羅素的名言

1、喝醉是暫時性的**。

2、知識是使人類快樂的主要因素之一。

3、良好的人生是受行動和智慧指導的。

4、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。

5、從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。

6、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。

7、我的人生正是：使事業成爲喜悅，使喜悅成爲事業。

8、人生而無知，但是並不愚蠢，是教育使人愚蠢。

9、不要害怕思考，因爲思考總能讓人有所補益。

10、民主，就是挑選那個受批評的人的過程。

11、美好的人生是爲愛所激勵，爲知識所引導的人生。

12、你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。

13、“現在”是剛過去的時間上的一個“點”。

14、人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。

15、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。

16、科學使我們爲善或爲惡的力量都有所提升。

17、在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。

18、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。

19、我永遠不會爲信仰而死，因爲我的信仰可能是錯的。

20、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。

21、這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。

22、父親們最根本的缺點，在於想要自己的孩子爲自己爭光。

23、幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。

24、不用盲目地崇拜任何權威，因爲你總能找到相反的權威。

25、希望是堅韌的柺杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恆之旅。

26、據說人是一種理性動物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據。

27、恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。智慧始於征服恐懼。

28、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情心。

29、青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。

30、許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。

31、世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。

32、一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在於剷除他們的這種習慣。

33、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易於產生出思想智慧來。

34、幸福的祕訣是：儘量擴大你的興趣範圍，對感興趣的人和物儘可能友善。

35、許多人寧願死，也不願思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。

36、偉大的事業是根源於堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。

37、乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。

38、偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

39、榮耀歸於身經無數年代戰鬥的勇猛戰士，他們已爲我們保有了無價的自由遺產。

40、不要害怕懷有怪念頭，因爲現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。

41、作爲一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

42、奇妙的學習不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

43、對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘裏的敵對者也要有勇氣。

44、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的僞裝之下是對人類的仇恨。

45、眼光長遠是理性的，但也是苦悶的，因爲美好永遠在將來，當下永遠有苦難。

46、一切偉大的著作都有令人生厭的章節，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。

47、不要爲自己持獨特看法而感到害怕，因爲我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。

48、即使真相併不令人愉快，也一定要做到誠實，因爲掩蓋真相往往要費更大力氣。

49、希望是堅韌的拐仗，忍耐是旅行袋。攜帶它們，人可以走完世界，登上永恆之旅。

50、傳統的人看到背離傳統的行爲就大發雷霆，主要是因爲他們把這種背離當作對他們的批評。

51、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實上，很多人還沒思考過就已經死了。

52、在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是註定要失敗的。

53、我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。

54、只有同這個世界結合起來，我們的理想才能結出果實；脫離這個世界，理想就不結果實。

55、無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因爲人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。

56、知識是自然勢力和破壞性**的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。

57、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。

58、對於青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。

59、愛情只有當它是自由自在時，纔會葉茂花繁。認爲愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。

60、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因爲這樣開始就不會因太多的期望而失望。

61、人是輕信的動物，必須得相信點什麼。如果這種信仰沒有什麼好的依據，糟糕的依據也能對付。

62、我們要提出兩條教育的誡律。一條"不要教過多的學科"另一條，"凡是你所教的東西，要教得透徹"。

63、一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優秀品質的正確理解。

64、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。儘管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。

65、所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是隻有在安靜的氣氛中，才能夠產生真正的人生樂趣。

66、生活中完全沒有冒險，這可能是沒什麼意思的。但是生活中如果不管什麼種類的探險都有，那肯定是短暫的。

67、良好的人生是受行動和智慧指導的。偉大的事業是根源於堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

68、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難無可遏止的同情心，這三種簡單而又強烈的感情支配了我的一生。

69、不要用權力去壓制你認爲有害的意見，因爲如果你採取壓制，其實只說明你自己受到了這些意見的壓制。

70、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他爲之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。

71、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎麼想我們就不知道了。

72、人的真實生活不在於穿衣吃飯，而在藝術、思想和愛，在於美的創造和瞑想以及對於世界的合乎科學的瞭解。

73、在美國，所有人都認爲沒有什麼人比他的社會地位高，因爲人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。

74、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展；這種愛主要地在於感覺兒童是一種目的。

75、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。

76、佔有慾——希望儘可能多地佔有財產或擁有財產的所有權——是一個動機。我認爲該動機產生於恐懼心理和擁有必需品的慾望結合之中。

77、愛情只有當它是自由自在時，纔會葉茂花繁。認爲愛情是某種義務的思想只能置愛情於死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。

78、爲愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成爲必要。

79、如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。

80、我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。

81、很多人陷入愛情是爲了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所裏，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得讚揚的時候，依然有人讚揚他們。

82、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的**支配着我的一生。這三種**，就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

83、只憑閱讀本身並不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這纔是一本好書應有的介值，也是它真正存在的意義。

84、人的一生就應該像一條河，開始是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然後，它激烈地奔過巨石，衝越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河水流動得更加平靜。最後，它自然地融入了大海，並毫無痛苦地消失了自我。