名人名言莊子

1、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》

2、小惑易方，大惑易性。《駢拇》

3、道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》

4、安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》

5、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》

6、小知不及大知，小年不及大年。《逍遙遊》

7、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》

8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》

9、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》

10、至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》

11、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》

12、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》

13、相與於無相與，相爲於無相爲。《莊子。大宗師》

14、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》

15、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》

16、哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

17、至言不出，俗言勝也。《莊子·外篇·天地》

18、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》

19、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子·天運》

20、衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》

21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子·山木》

22、以火救火，以水救水，名之曰益多。《莊子·人間世》

23、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》

24、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

25、指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。《莊子·養生主》

26、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》

27、不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與？《莊子·齊物論》

28、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北遊》

29、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

30、絕跡易，無行地難。爲人使易以僞，爲天使難以僞。《人間世》

31、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。《莊子·齊物論》

32、狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》

33、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《莊子·養生主》

34、“凡人心險于山川，難於知天。”《莊子·雜篇·列禦寇》

35、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》

36、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》

37、鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》

38、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙遊》

39、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。《莊子·天地》

40、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《莊子·讓王》

41、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

42、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》

43、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》

44、泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》

45、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無爲，此天地之平，而道德之質也。《刻意》

46、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

47、方其夢也，不知其夢也。夢之中又佔其夢焉，覺而後知其夢也。《齊物論》

48、臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。故曰："通天下一氣耳。《莊子·知北遊》

49、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。《莊子·知北遊》

50、鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙遊》

51、黃帝曰：“道不可致，德不可至。仁可爲也，義可虧也，禮相僞也。”《知北遊》

52、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。《讓王》

53、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

54、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子·讓王》

55、扁子曰：“今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。”《達生》

56、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。《養生主》

57、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。《養生主》

58、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

59、曰：“朝三而暮四。”衆狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”衆狙皆悅。《齊物論》

60、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！《人間世》

61、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而爲知者，殆而已矣。《莊子·養生主》

62、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》

63、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

64、此龜者，寧其死爲留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？吾將曳尾於途中。《莊子·外篇·秋水》

65、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不繫之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》

66、吾以天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列禦寇》

67、爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》

68、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》

69、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

70、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。《莊子·齊物論》

71、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙遊》

72、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北遊》

73、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

74、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子·外篇·天地》

75、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰”《外篇·達生》

76、髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地爲春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》

77、夫天下莫大於秋豪之末，而太山爲小；莫壽乎殤子，而彭祖爲夭。天地與我並生，而萬物與我爲一。《齊物論》

78、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂爲而不恃，長而不宰”。《外篇·達生》

79、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子·人間世》

80、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

81、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》

82、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》

83、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》

84、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身爲殉，一也。《駢拇》

85、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》

86、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》

87、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子·雜篇·天下》

88、昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》