關於莊子的勵志名人名言集錦2015
· 天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖衆，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無爲也，天德而已矣
· 虎狼，仁也。”……“至仁無親。”
· 悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失
· 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧 —— 莊子名句
· 不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁，則害人;仁，則反愁我身。不義，則傷彼;義，則反愁我己
· 庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音;合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”
· 澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也
· 闄跂支離無脤說衛靈公，靈公說之;而視全人，其脰肩肩。甕甖大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。
· 南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待這甚善。儵與忽謀極渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿這。”日鑿一竅，七日而渾沌死 —— 莊子名言
· 善養生者，若牧羊然;視其後者兩鞭之。
· 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖 凡人心險于山川
· 原(探究)天地之美，達(弄清)萬物之理
· 竊(盜竊)鉤(鉤環)者誅，竊國者爲諸侯，諸侯之門仁義存焉
· 彷徨乎塵垢(世俗)之外，逍遙乎無事之業 —— 莊子名句
· 獨(獨自)與天地精神往來，而不傲倪(傲視鄙倪)於萬物
· 傍(依傍)日月，挾(懷藏)宇宙，遊乎塵垢
· 天地與我並生，萬物與我合一
· 鷦鷯巢於深林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹
· 藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外 —— 莊子語錄
· 魚相忘於江湖，人相忘於道術
· 身役役而不見其成功，臬然疲役而不知其所歸，可不哀邪
· 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
· 六合之外，聖人存而不論;六合之內，聖人論而不議
· 人皆知有用之用(有用東西的用處)，而莫知無用之用(無用東西的用處)也 —— 莊子語錄
· 死生存亡，窮達貧富，賢與不肖，譭譽，飢渴寒暑，事之變，命之行也
· 不以好惡內傷其身，常因(經常因循)自然
· 聖人之用兵也，亡國而不失人心
· 相濡以沫，不如相忘於江湖;與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道
· 生爲附贅懸疣，死爲決疣潰癰 —— 莊子名句
· 今世之仁人，蒿目而憂世之患
· 乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙垠之野
· 直木先伐，甘井先竭
· 墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，此謂坐忘
· 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷 —— 莊子名言
· 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
· 通達大命的.靠順利，通達小命的靠碰巧。
· 無爲也，則用天下而有餘;有爲也，則爲天下用而不足。
· 世雖貴之，我猶不足貴也，爲其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也;聽而可聞者，名與聲也。
· 以道觀之，物無貴賤;以物觀之，自貴而相賤;以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大;因其所小而小之，則萬物莫不小。 —— 莊子語錄
· 夫千里之遠，不足以舉其大;千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗爲加益;湯之時，八年七旱，而崖不爲加損。夫不爲頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
· 吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死爲留骨而貴乎?寧其生而曳尾於塗中乎?
· 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!已而爲知者，殆而已矣!爲善無近名，爲惡無近刑，緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
· 物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。
· 且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。 —— 莊子語錄
· 時勢爲天子，未必貴也;窮爲匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。
· 同類相比，同聲相應，固天理也。
· 虛無恬淡，乃合天德。
· 巧者勞而智者憂，無能者無所求。
· 泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
· 昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢爲周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
· 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之雲，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里!
· 將爲(月去)篋探囊發匱之盜，爲之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不爲盜積者乎?——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
· 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已 —— 莊子名句
· 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。
