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古文經典勵志名言

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1、小不忍,則亂大謀。——《論語》

古文經典勵志名言

2、大夢將寤,猶事雕蟲。——《張岱》

3、慎始如終,則無敗事。——《道德經》

4、靠山吃山,種田吃田。——《增廣賢文》

5、種麻得麻,種豆得豆。——《增廣賢文》

6、百年歌自苦,未見有知音。——《杜甫》

7、謀事在人,成事在天!——《增廣賢文》

8、老來多忘事,唯不忘相思。——《白居易》

9、悲哉夢仙人,一夢誤一生。——《白居易》

10、虛心順理,學者當守此四字。——《朱熹》

11、生當作人傑,死亦爲鬼雄。——《李清照》

12、近水知魚性,近山識鳥音。——《增廣賢文》

13、凡戰者,以正合,以奇勝。——《孫子兵法》

14、飽食終日,無所用心,難矣哉。——《論語》

15、人不可貌相,海水不可斗量。——《馮夢龍》

16、人怕三見面,樹怕一墨線。——《增廣賢文》

17、山中有直樹,世上無直人。——《增廣賢文》

18、人之生也直,罔之生也,幸而免。——《論語》

19、與天地兮同壽,與日月兮齊光。——屈原《楚辭》

20、事師長貴乎禮也,交朋友貴乎信也。——《朱熹》

21、凡有盛必有衰,不可不預爲之計。——《曾國藩》

22、明眸皓齒今何在?血污遊魂歸不得。——《杜甫》

23、莫道無情何必爾,自緣我輩正鍾情。——《唐寅》

24、惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明?——《蘇軾》

25、天下大勢,分久必合,合久必分。——《羅貫中》

26、世事洞明皆學問,人情練達即文章。——《曹雪芹》

27、受任於敗軍之際,奉命於危難之間。——《諸葛亮》

28、道不行,乘桴浮於海,從我者其由與!——《論語》

29、死猶未肯輸心去,貧亦其能奈我何!——《黃宗羲》

30、春恨秋悲皆自惹,花容月貌爲誰妍。——《曹雪芹》

31、蒼蠅不叮無縫蛋,謠言不找謹慎人。——《增廣賢文》

32、男子有德便是才,女子無才便是德。——《增廣賢文》

33、樹深不怕風搖動,樹正何愁月影斜。——《增廣賢文》

34、有錢難買子孫賢,女兒不請上門客。——《增廣賢文》

35、誠能體而存之,則衆善之源,百行之本。——《朱熹》

36、風雷,益。君子以見善則遷,有過則改。——《易經》

37、有子之人貧不久,無兒無女富不長。——《增廣賢文》

38、君子雖不玩物喪志,亦常以借境調心。——《洪應明》

39、今日所說之話,明日勿因小利害而變。——《曾國藩》

40、枯木逢春猶再發,人無兩度再少年。——《增廣賢文》

41、非其鬼而祭之,諂也。見義不爲,無勇也。——《論語》

42、人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢。——《朱熹》

43、男大當婚女大當嫁,不婚不嫁惹出笑話。——《增廣賢文》

44、處事速不如思,便不如當,用意不如平心。——《曾國藩》

45、月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?——《曹操》

46、高飛之鳥,死於美食;深泉之魚,死於芳餌。——《馮夢龍》

47、聽言當以理觀。一聞在輒以爲據,往往多失。——《曾國藩》

48、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。——《道德經》

49、大丈夫處世,不能立功建業,幾與草木同腐乎?——《羅貫中》

50、亦豈效區區書生,數黃論黑,舞文弄墨而已乎?——《羅貫中》

51、見人不正,雖貴不敬也;見人有污,雖尊不下也。——《史記》

52、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——《王陽明》

53、以財交者,則盡而交絕;以色交者,華落而愛渝。——《戰國策》

54、逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。——《蘇軾》

55、及下船,舟子喃喃曰“莫說相公癡,更有癡死相公者。”——《張岱》

56、欲路上事,毋樂其便而姑爲染指,一染指便深入萬仞。——《洪應明》

57、爲善者常受福,爲利者常受禍,心安爲福,心勞爲禍。——《曾國藩》

58、立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發狂吟!——《羅貫中》

59、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,衆斷之貴獨。——《曾國藩》

60、夜來幽夢忽還鄉。小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。——《蘇軾》

61、故勝者不失其所守,不勝者得其所求。若是,故辯可爲也。——《司馬光》

62、驚覺相思不露,原來只因已入骨,情不知所起,一往而深。——《湯顯祖》

63、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之,如不可求,從吾所好。——《論語》

64、吾自出茅廬,戰無不勝,攻無不取。汝蠻邦之人,何爲不服?——《諸葛亮》

65、今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?——《論語》

66、似這般花花草草由人戀,生生死死隨人怨,便悽悽慘慘無人念。——《湯顯祖》

67、二三子,以我爲隱乎?吾無隱乎爾,吾無行而不與二三子者,是丘也。——《論語》

68、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。——《道德經》

69、能而示之不能。用而示之不用。亂而取之,實而備之,怒而撓之。——《孫子兵法》

70、治病須分內外科,世間妙藝苦無多。神威罕及惟關將,聖手能醫說華佗。——《羅貫中》

71、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——《諸葛亮》

72、善學者,師逸而功倍,又從而庸之;不善學者,師勤而功半,又從而怨之。——《禮記》

73、甜酸苦竦宜嚐遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。——《曾國藩》

74、不知賢,害霸;知賢而不用,害霸;用而不任,害霸;任而復以小人蔘之,害霸。——《馮夢龍》

75、欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。——《洪應明》

76、太平之世無所尚,所最尚者工而已;太平之世無所尊,所尊貴者工之創新器而已。——《康有爲》

77、誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路。——《諸葛亮》

78、靜中靜非真靜,動處靜得來,纔是性天之真境;樂處樂非真樂,苦中樂得來,纔是心體之真機。——《洪應明》

79、服金石酷烈之藥,必致損命。即坐功服氣,往往損人,人能清心寡慾,自然血氣和平,卻疾多壽。——《曾國藩》

80、大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出於吾之口;繼以精思,使其意皆若出於吾之心,然後可以有得也。——《朱熹》