讓心自由——托爾特克智者的四個約定
在南墨西哥人的心目中，托爾特克人幾千年來都一直是智慧的象徵。人類學家認爲“托爾特克”是一個民族或一個種族，但是，事實上，“托爾特克”是一個由科學家和藝術家組成的社會；他們一直在探索和傳承前人在心靈哲學上的成就和時間。他們是“納過”（NAGUAL，意爲守護神、巫師），他們也是學者；他們住在墨西哥城外古老的金字塔城——兜提華堪(TEOTIHUACAN),傳說中"凡人也可變成天神"的地方。與世界上所有古老的文化傳統一樣，托爾特克知識也源於對終極真理的不懈探詢。它不是宗教，但它敬重所有在這世上傳法的精神宗師。它推崇靈性，它仍然只是一種生活方式（這是對它最精確的定義）；因爲，在它裏面，幸福和愛都是那麼接近，近的伸手可及。關於智慧的四個約定是：不妄作評判說話要公正客觀。不說違心的話。不說對自己不利的話。不說別人的閒話。把言語的力量用到真和愛上去。不受別人影響別人所做的事，沒有一件是因爲你纔去做的。別人所說的話、所做的事都是他們自己世界觀和價值觀的投影。不受別人言行的影響，你就能減少許多無謂的痛苦。不作假設鼓起勇氣提問。把你真正想說的話表達清楚。與別人溝通得越清楚，你就越能避免誤解、傷心、或鬧劇。單隻這一個約定就能徹底改變你的生活。行動、盡力、投入你所能盡的力並不是時時都一樣的。健康的時候，你能盡的力就比生病的時候要多。只要你在任何情況下都盡力而爲，你就不會在事後自我審判、自責或懊悔。盡力、投入，你就會對生活充滿激情，你就會善待自己。盡力、投入，你就把自己奉獻給了家庭，奉獻給了社會，奉獻給了一切；你就能取得更大的成就。只有行動才能帶給你極度的快樂。要想盡力和投入，就必須注重行動，而不是注重回報。當你因爲喜歡某件事情而去做它、而不是爲了得到回報纔去做它時，你纔會盡力和投入。但大部分人都不明白這個道理：他們只注重結果，不注重過程。只有在預期能得到回報的時候，他們才採取行動。他們做事時一點也不快樂，也因此，他們做事一點也不盡力，一點也不投入。有些人一點也不喜歡自己的工作。他們天天去上班的目的只有一個——領工資。他們工作時常常在暗想：今天做了這麼多，我該領多少錢了？他們常常急不可奈地盼着發工資的那一天到來，因爲只有發工資才能令他們快樂。他們工作的目的只是爲了得到回報，所以他們不喜歡工作。他們總想逃避行動，但他們總是逃避不了。所以他們做事一點也不盡力。他們不喜歡工作、不喜歡行動，但卻天天朝九晚五地去上班。很顯然，工作不是樂趣，而是一種無奈的選擇，是他們交房租和養家餬口的手段。因此，當他們辛苦了一個月，終於領到工資的時候，他們只能得到有限的快樂。週末休息的時候，他們本來可以去做一些自己喜歡做的事，但他們做了什麼？他們喝得酩酊大醉。因爲他們想逃避，因爲他們不喜歡自己，也不喜歡自己的生活。如果一個人不喜歡自己，他就會找許多辦法去傷害自己。不注重回報時，反而能盡享工作的樂趣。如果你因爲喜歡而行動，如果你不期待回報，你就會發現，你行動中的每一刻都充滿着樂趣。回報是會有的，但對你來說它只是額外的收穫。在沒有期待的情況下，你所得到的回報甚至超出你的想象。可見，如果我們喜歡自己所做的事，我們就能盡力和投入；如果我們盡力和投入，我們就能真正地享受生活。那樣的話，我們就會開心，我們就會充實，我們就會有成就感。在盡力和投入的人看來，“工作”這種東西是不存在的。因爲他做的每件事都是自己喜歡做的，每件事都更像遊戲而不像工作。如果他能享受行動的樂趣，如果行動對他不產生任何負面影響，他怎麼會不盡力呢？對這種“我要做”，而不是“要我做”的事，他怎麼會不盡力、不投入呢？他行動純粹是爲了自己，而不是爲了討好法官或討好別人，他怎麼會不盡力、不投入呢？迫不得已的事，你永遠也不會盡力、永遠也不會投入。不喜歡的事，又何必硬要勉強自己？如果我們不喜歡，我們就不會盡力，也不會投入；如果我們不盡力也不投入，我們就不會快樂。所以，我們要做的是：因喜愛做事而盡力，爲享受過程而行動。行動代表着充實的生活。怠惰就是天天坐在電視機前打發時間；怠惰就是逃避生活；怠惰就是不敢展現真我。行動是積極，是主動；怠惰則是消極，是退縮。展現真我離不開行動；行動就是爲夢想而努力。你可能有很多精彩的想法；但只有付諸行動，你才能驗證它，才能看到結果，才能得到回報。只說不做，或只想不做，你的夢想就永遠也變不成現實。《阿甘正傳》裏的阿甘就是一個很好的例子。他沒有什麼過人的想法，但他能積極行動。不管做什麼事他都非常盡力和投入，所以他很快樂。他從不可意去追求什麼，但他得到的回報卻極之豐盛。可見，行動就是積極地去生活，行動就是走出去，把夢想告訴別人。這不同於將你的夢想強加給別人的做法，因爲人人都有表達自己夢想的權力。盡力和投入是一種很好的習慣。不管在什麼情況下，不管做什麼事，都應該盡力去做。如果在沒有盡力的情況下遭受失敗，你就會感到受挫、內疚和懊悔；反之，如果你盡了力，哪怕你在生病或疲勞時做得很少，你也不會爲失敗而責怪自己。如果你盡了力，你就不會再審判自己。如果你不再審判自己，你就不會在內疚、自責或自我懲罰。如果凡事都能盡力，你就能扳倒那座一直壓在你身上的大山：自我排斥。像做其它任何事情一樣，盡力而爲也不能過度。盡力不是竭力。如果你成功心切，盡力之後還要竭力，你就只能取得事倍功半的效果。竭力做事只會透支你的體力，空耗你的精力。凡事都盡力而爲，你就能學會接納自己。當然，接納自己並不等於否定錯誤。如果某件事情沒有成功，你還是應該認真檢討自己的錯誤，爭取從中得到教益。這就是“從錯誤中學習”。不願正視自己的錯誤，怎能汲取教訓？無原則地接納自己，知覺怎能提升？我們應該更加看重“現在進行時”的生活，我們應該盡力、投入地生活，我們應該忘記過去、活在當下（此時、此地）。所有被歲月帶走了的，都讓它們去吧。放棄和忘記過去，現在的他就能活得更充實、更精彩。不再糾纏和執着於過去，你就能更好地享受現時夢境的樂趣。生活在過去夢境裏的人無法享受現時夢境的樂趣。他們總希望生活是另外一個樣子，他們心裏充滿着懷念和悔恨。他們自憐，他們痛苦，他們哭泣。他們身在當下，心繫過去，充其量只能算半個活人。而真正的活人是沒有時間和那些陳芝麻爛穀子糾纏的。快樂和愛是你與生俱來的權力。你有權享受、也有權和別人分享你的愛。既然是個活人，就應該好好活着，就應該充分享受生活的樂趣。時間總在流淌，不要抗拒日子從你身邊走過。你不需要事事通曉；也不需要去證明什麼。你只需要做回自己，只需要享受生活的樂趣。願意接受時就說“好，”想要回絕時就說聲“不行！”你有做自己的權力。盡力和投入的你纔是真正的你；不盡力也不投入，無異於剝奪自己做回自己的權力。做回自己！這纔是真正需要你倍加呵護的種子。這很容易！不需要大智大慧，也不需要深奧的哲學。你不需要人人都接納你。只要活着、愛自己、愛別人，你就展現出了自己的神性。只要你盡力而爲，原來那些誤用語言、認定什麼事都跟自己有關係、作假設的習慣就會逐漸淡出。偶爾出現反覆、違反的時候，你也不會再責怪自己、審判自己、懲罰自己。即使你仍在妄作評判、仍在受別人影響、仍在作假設，只要你盡了力，你就能保持良好的自我感覺。盡力革除舊的習慣，不斷強化新的習慣，你就能成爲改造大師。熟能生巧，百鍊成鋼，練習是造就大師的關鍵。想想看，說話、寫字、走路、開車，你現在掌握的種種技能，哪一種不是通過不斷的重複學到的？要想掌握和保有一項技能，你就得實際去做、不斷練習。不要怕做不好，我們都是在錯誤中進步的；只要你盡力了就行了。水到渠成。在尋找心靈自由和自我關愛的過程中盡力而爲，你就會發現，找到你一直在追尋的東西其實只是個時間問題。當然，只是想入非非或打坐冥想是不行的。你應當積極地行動，投入地生活。當然，“簡單”並不等於“易行”。踐行四約、堅持四約都需要你有極強的意志力。萬事開頭難。開始持守四約時，不要指望一下子就能成功。不要害怕失敗，要用自己的每一分力氣去堅持。我自己就曾失敗過多次，但我每次都會重新振作起來，繼續前進。我又失敗了，我又重整旗鼓。不管怎樣，我都不會放棄；我絕無可能放棄。我告訴自己：“雖然失敗了，但我仍然很強壯，仍然很聰明！我一定能成功！”一次次失敗，我一次次重新爬起。剛一開始的時候，它卻是那樣的艱難！即使失敗了，即使你違背了四約，也不要審判自己。不要往受害者的位子上坐。你應該站起來，坦坦蕩蕩地說，“沒錯，我違反了‘不妄作評判’這一約；但請讓我重新來過。請讓我先堅持今天一天試試。今天，我不會再妄作評判，不會再受別人影響，不會再作任何假設，我一定會行動、盡力、投入。”如果你不小心違反了哪一約，那就明天再來過，第二天再來過。一開始你會感到非常困難；但接下來，一天會比一天容易。最後，終於有一天，你會發現自己正在用四約管理自己的生活。你會驚訝地發現，你已經過上了和以前截然不同的生活。隨着關愛和自尊的不斷成長，你自會一步步地走向成功。不要擔憂未來；多關心當下，活在現在這一刻。每次只關注一天，事情自會慢慢變得容易。努力吧，今天就是你的新夢境的開端。
