《傅雷家書》摘抄好段精選
《傅雷家書》摘抄好段精選
導語：《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。下面是由本站的小編爲大家整理的好段摘抄，希望你們能喜歡！
1.
雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細緻、深入，經過相當的時間，各種不同的事物的場合。…問題不在於找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，願逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
2.
頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來，一方面誘惑自己一方面威嚇自己。
3.
這樣下去，少年變了老年。與社會脫節，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢！今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
4.
但是藝術家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術家尤其如此。
5.
無論男女，只有把興趣趣集中在事業上，學問上，藝術上，儘量拋開渺小的自我，纔有快活的可能，纔會覺得活的的意義。
6.
把自己的思想寫下來，比着光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著”是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷。
7.
音樂院長說你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象徵。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命；而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但願你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！
8.
作協批判爸爸的會，一共開了三十次，前後作了三次檢討，最後一次說是
9.
據我的經驗：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，後天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應該注意對方是否有勝於自己的地方，將來可幫助我進步，而不至於反過來使我後退。
10.
唯有不同種族的藝術家，在不損害一種特殊藝術的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。
11.
對終生伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣，不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質的善良，天性溫厚，開闊的胸襟。
12.
我們幾個朋友每兩週聚會一次，由一個小小學術講話，然後吃吃茶點，談談時局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們並不消沉，而是營造了一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。
13.
可見只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久，另外一種意義是說，夫婦到後來完全是一種知已朋友的關係，也即是我們所謂的終生伴侶，未婚之前雙方都能深切領會到這一點，就爲將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會與痛苦[]。
14.
總之，一切不能急，越是事關重要，越要心平氣和，態度安詳，從長考慮，細細觀察，力求客觀!感情衝上高峯很容易無奈，任何事物的高峯(或高潮)都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優缺點，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛柔，軟硬的差別要能相互適應調劑。所謂經得起考驗乃是指有形的許許多批評與自我批評(對人家一舉一動所引起的反應即是無形的批評)
15.
對方把你作爲她整個世界固然很危險，但也很可貴!你既己發覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而不要正面提出，還要使她感到那是爲了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。
16.
開音樂會的日子，你仍維持八小時工作；你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟爲你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長裏看還是佔便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]！
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我一生遇到重大的問題，很少不是找幾個內行的、有經驗的朋友商量的；反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
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這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實在太少。不求功利而純粹爲真理，爲進步而奮鬥的，極少碰到。…特別是對*監督的政策…其中還是捧場恭維的遠過於批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的鬥爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背後發牢騷，當面一句不說，甚至還來一套，頌揚的人。
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儘管人生那麼無情，我們本人還是應當儘量過好少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱着“寧天下人負我，毋我負天下心”的心願。
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人在宇宙中微不足道，身不由已，但對他人來說，都又神祕莫測，自成一套，所以要透徹瞭解一個人，相當困難，再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異，就更不容易。夫婦之間只有徹底諒解，全心包》容，經常忍
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我經常與媽媽談天說地，對人生談藝術各種問題發表各種想法往往使我不知不覺中把利己的思想整理出一個小小頭緒來，單就這一點來說，你媽媽對確實是大有幫助，雖然不是出於她主動。可見終身伴侶的互相幫助有許多完全是不知不覺的
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以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的心，不下於你想見見我們的心；尤其我恨不得和你長談數日夜。可是我們不能只顧感情，我們不能不硬壓着個人的願望，而爲你更遠大的問題打算。
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我相信要不是基督教思想統治了一千三四百年的兩方民族現代歐洲人的精神狀態決不會複雜到這步田地，即使複雜，也將是另外一種性質，我們心目中的生死感概，從無仰慕天堂的極其煩躁的期待與追求，也從無對永墮地獄的恐怖憂慮，所以我們的誤傷只是出於生物的本能，而不是由發熱的
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人生之中，不如意的時候往往佔大多數，此時心中的苦悶該如何排解，是任由鬱悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態度來面對。
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同時我也聯想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強太清楚了，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閒適。
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讓，並且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，或爲琴瑟和諧的終身伴侶。
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中國民族多數是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
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注意社會問題與世間艱苦，爲人類社會中醜惡的事情而悲痛，是磊落的行爲，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運的不公與悲苦感到憤慨是理所當然的，但是爲此而鬱鬱不樂都是不可取的，無此必要。
