傅雷家書好詞好句好段

好詞

1、謙卑 相契 諛詞 憑弔

2、扶掖 心坎 赤子 庸碌

3、莘莘學子 彈冠相慶 頤指氣使

4、青梅竹馬 始作俑者 一勞永逸

5、鼎力相助 氣衝斗牛 萬人空巷

6、休慼相關 萬馬齊喑 耳提面命

7、不恥下問 文不加點 豆蔻年華

8、傾巢而出 不以爲然 明日黃花

9、首當其衝 苦心孤詣 大方之家

好句好段

1、人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感，這也是常情。故我們自己更要謙和有禮！

2、不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長裏看還是佔便宜的。

3、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上**，超脫在小我之上。

4、藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入。

5、人需要不時跳出自我的牢籠，纔能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。

6、但是天下事有利必有弊，有長必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。

7、一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。

8、辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

9、我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比呢？

10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。

11、一個人的思想，不動筆就不大會有系統；日子久了，也就放過去了，甚至忘了，豈不可惜！

12、對自己的文化遺產徹底消化的人，文化遺產決不會變成包袱，反而養成一種無所不包的胸襟。

13、儘管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己儘量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。

14、世界上最高最純潔的歡樂，莫過於欣賞藝術，更莫過於欣賞自己孩子的手和傳達出來的藝術。

15、一個人不一定付了代價有報酬，可是不付代價的報酬是永遠不會有的。即使有，也是不可靠的。

16、我做父親的只想做你的影子，既要隨時隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個影子覺得厭煩。

17、一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。

18、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

19、太陽太強烈，會把五穀曬焦：雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心裏相當平衡，不至於受傷而已。

20、自己先要鍛鍊得堅強，纔不會被環境中的消極因素往下拖，纔有剩餘的精力對朋友們喊“加油加油”！

21、堅持真理的時候必須注意講話的態度，方式，語氣，聲調，要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。

22、孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。

23、要自己多想想，想過以後立刻想辦法實行，應改的應調整的都應當立刻改，立刻調整，不以任何理由耽擱。

24、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

25、唯有藝術和學問從來不辜負人；花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收穫與進步。

26、園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關頭怎麼免得了割捨不得的情緒呢？

27、練的東西，藝術上的體會與修養始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術修養並無關係。

28、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。

29、世上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人，先改自己。

30、多抑制感情，多着重於技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！

31、要鬥爭、要堅持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢；否則光是亂衝亂撞，可能頭破血流而得不到一點結果。

32、佛教的智慧正好與基督教的信仰成爲鮮明的對比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入於偏執與熱狂之途。

33、你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆裏，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

34、每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能夠resign（心平氣和，隱忍）就是少痛苦的不二法門。

35、藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到想明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽衆的心靈？

36、耐着性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。

37、真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄，而是從理智上求覺悟，求超度，覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。

38、人一輩子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。

39、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。

40、即使在你認爲更合理的社會中，認真而受到重視的實例也很少；反之在烏煙瘴氣的場合，正義與真理得勝的事情也未始沒有。

41、青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼鏡望着前面，飢渴一般的忙着心音新東西。並不一定是“忘恩負義”。

42、一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以後，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！

43、不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經劫難磨鍊的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我們的致命傷。

44、只要是真理，是真切的教訓，不管出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。別因爲是聽膩了的，無動於衷，當做耳邊風。

45、生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

46、要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。

47、老是蒙着自己，不正視現實，不正視自己的病根，而拖泥帶水，不晴不雨地糊下去，只有給你精神上更大的害處。該拿出勇氣來，徹底清算一下。

48、一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸。

49、青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛望着前面，飢渴一般的吸收新的東西，並不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少。

50、爲學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。“通”才能成爲”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險。

51、我們知道你自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限。人家對你的好評只能起鼓舞作用，不同的意見才能使你進步、擴大視野，希望用冷靜和虛心的態度加以思考。

52、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裏很精密的秤過。

53、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上**，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

54、經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以後在作風上也要改善一步。這樣纔不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這麼回事。

55、把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比着光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。

56、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。

57、藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長裏着眼，馬拉松賽跑纔好。你原是感情衝動的人，更要抑制一些。

58、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。

59、堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習！

60、人一輩子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

61、人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。分析這兩天來精神的波動，大半是因爲：我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關頭，偏偏來了離別！

62、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。

63、下功夫叫自己心理上鬆動，保管叫你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。……存着“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放鬆。

64、矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect的一天，人生也沒有perfect的一天！惟其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了！

65、理想的藝術總是如行雲流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風猛雨，好像是天地中必然有的也是勢所必然的境界。一露出雕琢和斧鑿的痕跡，就變爲庸俗的工藝品而不是出於肺腑，發自內心的藝術了。

66、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。

67、一個人妨礙別人，不一定是因爲本性壞，往往是因爲頭腦不清，不知利害輕重。所以你在這些方面沒有認清一個人的時候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說話的對象，二則太不考慮事情所牽涉的另外一個人。

68、慢慢的，你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。

69、真誠是第一把藝術的鑰匙。知之爲知之，不知爲不知。真誠的“不懂”，比不真誠的“懂”還叫人好受些。最討厭的莫如自以爲是，自作解人。有了真誠纔會有虛心，有了虛心才肯丟棄自己去了解別人，也才能放下虛僞的自尊心去了解別人。

70、中國哲學的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動聽衆的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色，那纔是你最大的成功，纔是到了藝術與人生的最高境界。

71、我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因爲人的理想、幻想，永無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段就得總體的”完整“或是比較的”完整“，已經很不差了。

72、慢慢的，你會養成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。

73、人一輩子都在**、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。

74、“以後要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調，要做到越有理由，態度越隨和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。”——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態度謙恭，虛懷若谷！

75、熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執着於當年一段美妙的夢境，希望這夢境將來會成爲現實，那麼我警告你，你可能遇到悲劇的！世界上很少如火如荼的情人能成爲美滿的、白頭偕老的夫婦的。

76、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要儘量以得失置之度外，就能心平氣和，精神**完全放鬆，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！

77、有一天夜裏，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親近的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！

78、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。

79、人一輩子都在**——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要**不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，纔不至於受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。

80、過去我一再問及你經濟情況，主要是爲了解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準爲準，需要想個清楚，弄個徹底。

81、對方把你作爲她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發覺，一定會慢慢點醒她：最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是爲了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裏維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love的人只是童話中任務，在現實世界非但得不到love，連日子都會過不下去，因爲她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。

82、藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文裏有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。

83、對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制。幻象多了未免不切實際，能幹的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。