高考語文作文

2017年高考語文是首門應試科目，已有走出考場的考生透露今年高考語文的作文題目，下面就爲大家收集了高考語文作文，僅供參考!

　　高考語文作文【1】

自虐

自虐，實際上是精神的流亡，是精神苦悶的象徵。魏晉士大夫的一個傾向是服藥、喝酒、身上多蝨，這與其說是隱逸、瀟灑，倒不如說是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不願與當時的社會達成妥協：在理想與現實的衝突中，生命的能量只能向內轉，通過自虐式的感官刺激來獲得暫時的宣泄和解脫。嵇康作爲一位與時代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作爲自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來澆心中塊壘。這也是一種無奈的自我保護方式。

堅持自我

其實嵇康是很有才氣的一個人，所以山濤就推薦他出來做官：但是按照嵇康的性情他是不願意接受的，於是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因爲嵇康當初說“所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者河內向秀……¨。

自己認爲最好的朋友，就因爲這樣就結束了來往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行爲不是因爲按照什麼現成的規矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現。

路

嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安於枕蓆?你的一腔忠憤卻無人知，只好寄託於手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事;又一錘，大泄胸中之悲鬱;再一錘，以警醒生前身後千年萬年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個世紀?“砰砰”錘聲中，鍾會來了，你並不理睬，只拋一句“何所聞而來，何所見而去?”會一句“聞所聞而來，見所見而去。”於是你拋錘仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權柄!”這一笑，驚掉了司馬昭手中的玉杯，殺機頓生。

人說你毀壞禮教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那沒有發出的呼喊，就讓我替你喊出吧!或許，這有悖於你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時代，這是稱那個“冤”字己完全被世人理解的時代。我知道你表面上毀壞禮教，實則是激憤於掛羊頭賣狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非爲，激憤之極而轉爲不言禮教不信禮教，甚至於反禮教!其實啊!司馬懿何嘗是孝子?可司馬氏就是以不孝爲名殺了你。悲哉!“陰陽易位，時不當兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應驗在了你的身上。

　　高考語文作文【2】

小時候我們受過很多有關“家書”的教育，有詩詞有電影有書報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因爲愛在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫信，並非爲了抒發親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“互聯網+”時代，愛的傳播、溝通和表達。

你是個大學生，父親總在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改。迫於無奈，更是出於生命安全的考慮，你通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實後，依法對老陳進行了教育和處罰，並將這起舉報發在官方微博上。

這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子鬥智鬥勇終於通過羊羣完成了任務。當然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“互聯網+”的時代，溝通介質和維度也是最受惠的紅利之一，公開的私下的世界的中國的，qq微信微博私信……你採取了微博私信向警方舉報，卻也達到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書”，的確是“95後”的另闢蹊徑。

據稱此事贏得衆多網友點贊，但不可避免的，就方式方法也引發一些質疑，尤其是經媒體報道後，激起了更大範圍、更多角度的討論。

對於親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸……如何在傳統的溝通中重構表達，抵達愛的路徑，確實是一門藝術。

日本著名家庭倫理導演是枝裕和在接受記者採訪時說，父親去世前從未與父親有過深入溝通，反倒在父親去世後才更多地能繼續發展和生長父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽光撒進窗櫺那一刻最溫柔的出口。無獨有偶，臺灣已經過世的著名導演，被譽爲“臺灣社會的手術刀”的楊德昌，在他的最後一部電影《一一》開播受訪時說：“這個電影是以家庭爲單位出發，家庭具有很複雜的、互相交錯的、層次感很豐富的厚度。《一一》代表簡單自然，其實就是指的人與人之間的`關係。這個關係不僅是言語的互相溝通，更重要的是情感交流。”

馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什麼大事卻比什麼都重要。”到了當下，愛的教育並不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達侷限於“局域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展。譬如小陳你可以給老陳買個藍牙耳機，或者陪老陳看場主題思想爲“聽人勸吃飽飯”的電影，說不定效果也不亞於“雞毛信”。

　　高考語文作文【3】

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩鬆在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。於是，爲了攀至人生的高峯，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要爲和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直爲斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死”的錚錚誓言，迴盪天際。那份骨子裏的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉爲人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬並不意味着刻薄冷硬，並不意味着要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因爲柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因爲柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!