關於家風家教的書籍推薦
關於家風家教的書籍你讀過哪些呢?以下是爲大家分享的關於家風家教的書籍推薦，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!
《二十四孝》
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。爲中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。2012年8月14日，新“24孝”行動標準出爐。
《圍爐夜話》
《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬“於清·咸豐甲寅二月，於橋西館”的 “一經堂完成的。作者虛擬了一個冬日擁着火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分爲221則，以“安身立業”爲總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”爲本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。
《孔子·做人做事智慧全集》
孔子做人做事的方法和技巧，不是他在書齋裏憑空想象而杜撰的，這些智慧都是他與弟子們從親身經歷、社會生活中觀察總結出來的。孔子的智慧，本源在於他對人情世故、社會生活的深刻洞察，讀後會使你耳目一新，擁有了孔子的智慧，會使你更加精明練達。
《弟子規》
《弟子規》原名《訓蒙文》，爲清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。《弟子規》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口;全篇先爲“總敘”，然後分爲“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛衆、親仁、餘力學文”七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育的、養成有德有才之人的最佳讀物。
《弟子規》是一部成書於清朝並廣爲流傳的兒童啓蒙讀物，目的就是要對孩子進行啓蒙教育，爲將來成長和發展奠定基礎。它採納《論語·學而》篇中“弟子，入則孝, 出則悌, 謹而信, 泛愛衆, 而親仁, 行有餘力, 則以學文”的文意，加以引申擴展，以三字一句，兩句一韻的形式進行論述，闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、爲人處世、求學等方面應具備的禮儀與規範。
“弟子”的意思比較多，北京弟子規教育培訓中心鄧衛東老師指出，“弟子”的意思也應該與時俱進：在家指孩子;在學校指學生;在公司指員工;在單位指下一級;在社會中，指公民。“規”就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。
《菜根譚》
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。儒家通俗讀物具有儒道真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，爲曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
《朱子治家格言》
《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德爲主的啓蒙教材。《朱子家訓》僅522字，精闢地闡明瞭修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史侷限，我們是不能苛求於前人的。
《顏氏家訓》
《顏氏家訓》是南北朝時北齊文學家顏之推的的傳世代表作。他結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書告誡子孫。《顏氏家訓》是中國歷史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術著作，其內容涉及許多領域，強調教育體系應以儒學爲核心，尤其注重對孩子的早期教育，並對儒學、文學、佛學、歷史、文字、民俗、社會、倫理等方面提出了自己獨到的見解。文章內容切實，語言流暢，具有一種獨特的樸實風格，對後世的影響頗爲深遠。
《傅雷家書》
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的.家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人，後成“家”，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成爲是中國父母的典範。
《家範》
《家範》爲歷代推崇爲家教的範本，全書共十九篇，系統地闡述了封建家庭的倫理關係、治家原則，以及修身養性和爲人處世之道。書中引用了許多儒家經典中的治家、修身格言，對我們頗有啓發還收集了大量歷代治家有方的實例和典範，爲後人樹立楷模。據史志記載，唐代狄仁傑曾著《家範》十卷，但書已不傳。司馬光乃取前人舊名，撰成此書，以爲家教課本，後學準繩。首載《周易·家人》卦辭以及節錄《大學》、《孝經》、《尚書·堯典》、《詩經思齊》諸篇語錄，作爲全書之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇，雜採史事中可認爲後代法則者，其間亦夾有作者自論。作者認爲，治家“莫如禮”，齊家的規範應是：爲人祖者，要“以義訓其子，以禮法齊其家”;爲人父者，要“愛子教之以義”;爲人母者，“不患不慈，患於知愛而不知教也”;爲人子者，則應以孝爲天經地義，爲行動之準則。作者這種節錄諸經治家之語爲綱領。以蒐集史事爲例證，闡發封建大家庭的倫理關係、道德規範以及如何治家的方法，深受封建社會士大夫的推崇，被目爲家庭必備之教育課本。全書節目備具，簡明扼要，切於實用，並且其大旨歸於義理，以敏德爲行動之本，是維護封建倫理綱常、修身治家的規範。爲研究古代家庭教育的指導思想及具體方式、方法提供了原始材料。清康熙年間，朱軾曾評點此書，可供研究者一併參酌。主要版本有明萬曆間刻本，清《四庫全書》本，《留餘草堂叢書》本;朱氏評點本，見載於《朱文端公藏書》及《洪氏唐石經館叢書》中。
《曾國藩家書》
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清咸豐年間19世紀中葉)。《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極爲廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。儘管曾氏留傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽，併成爲中國封建社會最後一尊精神偶像。
《培根隨筆》
《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學史上佔據了非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”。被譯成多種文字出版，至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜誌評選爲“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國《優良讀物指南》的推薦書目。
《小窗幽記》
《小窗幽記》儒家通俗讀物，一名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文。 全書始於“醒”，終於“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再爲讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越爲廣大讀者所認識。
