2017年春節圖簡筆畫

2017春節很快就要來了，大家一定非常期待，以下是爲大家分享的2017年春節圖簡筆畫，供大家參考借鑑，歡迎瀏覽!

2017年春節圖簡筆畫【1】

2017年春節圖簡筆畫【2】

2017年春節圖簡筆畫【3】

2017年春節圖簡筆畫【4】

2017年春節圖簡筆畫【5】

　　雞年話雞說剪紙

傳統的剪紙圖案多由動物和植物組合而成。這些動物和植物，在人們眼中，已不是單純的動物或植物，而賦寓了各自不同的豐富深刻的象徵意義。

雞的象徵意義是什麼呢?

說來，雞還真不一般。中國傳統講雞有五德：文、武、勇、仁、信“五德”。

頭戴冠者——文也;

足搏距者——武也;

敵在前敢鬥者——勇也;

見食相呼者——仁也;

守夜不失時者——信也。

“雞有五德”，語出漢代韓嬰所作《韓詩外傳》。文曰：“雞有五德：首戴冠，文也;足搏距，武也;敵敢鬥，勇也;見食相呼，仁也;守夜不失，信也。”

一德文也：頭頂紅冠，鮮亮吉祥。公雞華冠高聳，火紅豔麗。古代以此比喻文星高照，必獲官帽，寓意鴻運當頭，青雲直上步步高。因爲“公雞(會)鳴叫”，取其漢字諧音相關之義則是“功名”，以示祝福對方一定獲得官職而“功名顯赫”。

二德武也：腳踏鬥距，虎步生風。是英勇剛強的象徵。傳說，古代家居王屋山的劉生，炎熱盛夏與妻趙氏納涼於庭院之中，突然一隻公雞振翅飛入趙氏懷中，其妻從此竟身懷六甲，生下男嬰。劉生爲愛子取名“武周”。日後，曾事朝廷，驍勇善戰，屢建大功。因此，流行於我國民間的“鬥雞紋圖”便成了“英勇威武”的代名詞，“公雞”便是“武將”的符號。

三德勇也：見敵應戰，威武善鬥。相傳，桃都山上有一隻大公雞，名號“天雞”。在“天雞”兩旁有兩位守護神，一名“鬱”，一名“壘”，手執葦索若遇不祥之物，奮勇迎敵，擒拿不祥之物並將其殺滅。後世沿用此法刻制兩位桃人立於門旁，用公雞羽毛放置索中，繫於門環之上。其用意即源於“勇敢者的化身”的傳說。有時在民間還可以看到大門上畫有一隻大公雞，也是祈福驅邪之意。

四德仁也：遇食分享，共品美餐。傳說，公雞乃是玉衡星的化身，是陽氣的象徵。每當捕捉獵物或有食物，決不會獨個吞食而不顧後來者。

五德信也：守信按點，唱時報曉。民間傳說，在桃都山上長有一棵參天大桃木，盤曲三千里，桃木上屹立一隻大公雞，名叫“天雞”。每當“日神”出巡，金光四射，照耀着大桃木，此時，“天雞”唱曉，普天之下男女老幼起牀更衣，各就各位，開始新的一天的勞作。從此，便有了“天雞報曉天下知”的傳說。

因此，雞的最顯著的象徵意義就是守信、準時。公雞報曉，意味着天將明，再進一步引伸一下，就象徵着由黑暗到光明的解放，比如說“雞叫了，天亮了，解放了”就是這樣一種遞進的象徵意義。

雞守夜報曉，對於古人來說，其意義實在太大了。古代的計時工具非常簡陋，如漏壺，而且它雖可計時，卻不可能按時叫醒人們，沒有後來的鬧鐘。睡夢中的人們不知道到了什麼時間。這時金雞報曉，告訴人們天快亮了，應該起牀準備工作。人們常說“日出而作，日落而息”，但起牀卻不能等到日出而起，何況太陽並非天天都出來，陰雨天氣便失去了觀察太陽以定時間的依據。而雞不管酷暑寒冬，還是晴雨雪，它都守信報曉，決不偷懶。可以說，正是因爲有了難在黎明時的打鳴報曉，人間纔開始有了新的一天的煙火和生機。

雞的第二個象徵意義是平凡和柔弱。

雞在日常生活中，幾乎隨處可見。它的繁殖能力強，成活率高，對環境沒有什麼特別的要求，無論何地都可以飼養。俗話說，物以稀爲貴。動物亦是如此，比如熊貓等物，因爲太稀少了，故非常珍貴，又因爲是中國纔有，故又被奉爲國寶。其他有一些動物，不是國寶，但因爲太少瀕臨滅絕，因此嚴禁捕殺，作爲珍稀動物予以保護。雞是不可能享受這種待遇的。它太多了，故被人輕賤。而且，雞作爲飛禽，其飛行能力大大退化。比不上其他的飛鳥能夠自由自在翱翔藍天;在地上行動奔跑比不上馬狗的迅疾靈巧，所以雞顯得很平凡。它也因此具有平凡、大衆化和柔弱的象徵意義。

雞很平凡，整天奔忙，到處找食，東啄西吃，儘管很勤奮，並談不上生活舒適。雞的這種平凡的特性也被用來比喻人的類似的命運，稱之爲“雞扒命”。意思是此人奔波忙碌，如同雞東扒西啄一樣，到頭來只能聊得溫飽而已，不可能享受寶貴榮華。有一個故事說，曾經有一個富人請人爲他算命，結果富人的命並不好，只是一個“雞扒命”。但算命先生說，富人住的地方好，因爲住谷城(湖北省有谷城縣)，雞在谷城裏扒來扒去，自然衣食不愁，所以富人才能享受寶貴。富人說，如此說來，如果他不住在谷城豈不是窮人?算命先生說確實如此。不想那個富人不相信算命先生的話，心想：難道搬出谷城就要窮嗎?於是他舉家搬往別縣，結果不出幾年，果然漸趨沒落，最後過着窮困潦倒的日子。這只是一個民間故事而已，未必真實，但它寓有雞的平凡這一象徵意義。

與柔弱、平凡相比，雞也有勇敢善斗的象徵意義。

這一意義是源於鬥雞而來。雞喜歡搏鬥打架，尤其是公雞，這在日常生活中亦是常見的現象。兩隻公雞相遇，往往有一場搏鬥，母雞之間偶爾也有地場廝殺。

爲了觀賞精彩的鬥雞搏殺，人們飼養了專門的鬥雞。平時平凡柔弱的雞，一旦搏鬥起來，也是氣氛緊張，勇猛頑強，廝殺激烈。人們也從中受到啓發和鼓舞，學習鬥雞的勇敢善鬥。這一點在古希臘有一個例子。古希臘人很早就有鬥雞比賽。公元前的某一年，希臘有位將軍率兵開赴前線去同波斯軍作戰。行軍途中，他看到有兩隻公雞在相鬥，心裏不由一動，他想，如果士兵的鬥志都象這公雞一樣頑強，必定能贏得即將進行的戰鬥的`勝利。於是，他命令隊伍停下來，讓士兵們觀看這兩隻公雞的勇敢搏鬥。果然，士兵們受鼓舞，在戰鬥中都 很勇猛，大敗波國。爲了紀念這次輝煌的勝利。希臘國王決定從此每年在雅典舉行一次鬥雞大會。鬥雞活動很快傳遍全希臘，不久又 傳到地中海各國、古羅馬及其他國家。希臘軍隊的這次勝利，印證了“兩軍相遇勇都勝”，但“勇”卻源於鬥雞的啓發，可見雞也並不總是柔弱。

雞的第四個象徵意義是辟邪、去災、神明。

用雞占卜的世界各地都有，雞舍有神靈的意味。古人還常用雞驅邪和祭祀。殺雞驅邪一種巫術，也就是一種迷信。早在先秦時期，就有用雞和雞血驅邪的活動。古人認爲，雞和雞血具有驅鬼邪去災禍的作用。

古人對祭祀非常重視。在衆多的祭祀用犧牲中，雞就是其中之一。用雞祭祀祖宗，至今仍在一些地區流行。

雞還用於判案。景頗族就有用雞鳴作爲神判的方式。爭訟雙方各攜一隻活公雞到約定地點，先由巫師唸經，念畢雙方縱雞，視約鳴叫以決勝負，先叫者敗訴，後叫者或不叫者勝訴。

以雞占卜，是認爲雞象徵神明。除了雞卜，各地各族還有不同的蛋卜。如在雲南南部以蛋卜問疾病。遇人患病即以爲鬼魂附體，用雞蛋一隻在病人身上滾擦，以爲能使鬼魂附形於蛋，將蛋入鍋煮熟後給巫師驗看，以斷吉凶。

瑤族人幹任何一件事都要用蛋占卜。如擇地造屋，動土前選雞蛋一隻，穿一小洞後，在蛋殼上寫上人、財、畜、鬼四字，點火燒之，至其爆烈，視蛋白流出情形以定兇吉。如果蛋白沾於人字上，則以爲地基犯人，房屋前後家人必多病痛;沾在財字上，則以爲犯財，今後謀生必艱;沾畜字上，則以爲犯畜，日後牲畜必不旺;沾在鬼字上，則以爲犯鬼，必使祖先及各種福佑之神不悅而導致不測。遇到以上情形，視爲凶兆，要立即停止別擇屋基。

關於雞可驅邪去災，雞叫還可以驅鬼。

在民間的傳說中，鬼最怕聽到雞聲，因爲鬼只能在黑夜裏活動，而雞啼叫，代表天快亮了，天一亮，一切鬼會便無法可施了。這種迷信起源很早。江南人在過年這一天“貼畫雞戶上”懸索於其上，插桃符於其旁，百鬼畏之。門上張貼雞畫，百鬼就不敢上門，純是鬼怕聽到雞叫聲的寓意，這種迷信直到解放初期，老人們仍有此觀念;大人們經常告訴孩子們說：晚上如果遇見了鬼，只要學叫雞啼就可以把嚇跑。

在傳統剪紙中，生殖崇拜的象徵符號被廣大民衆所熟悉和認可，並在剪紙藝術作品中廣爲流傳。如雞的象徵符號，中國舊婚俗中女孩出嫁，於轎內抱象徵男性的雞，與抓髻(鳥、雞、鳳)合而爲一。這種習俗在陝西榆林、洛川及山西某些地方盛行。因爲，在婚俗剪紙中雞的符號具有生殖的象徵。同時，既然雞的符號具有這樣的含義並被大衆所接受，那麼，便有了雞符號的變體的應用，比如作爲生命繁殖象徵的“抓髻娃娃”的剪紙作品在民間廣泛流行。“抓髻娃娃”是存在於封建小農社會裏典型的巫術崇拜與生殖崇拜的結合，象徵子孫繁衍生命綿延。它是陝北民間最流行的保護神，你可以在陝北各個地方見着它：竈上也貼、窗戶上也貼、有時候還掛在樹上。如果是在結婚的新房裏，“抓髻娃娃”的變體又被稱作帳房花。如圖(六)所示的帳房花，一般稱爲“喜花”。這種喜花，在中國廣大農村的變體多種多樣，十分豐富。如“娃娃騎雞”、“女娃抱雞”、“女娃餵雞”、“女娃戲雞”等等，其隱語仍有子孫滿堂的內含。這些圖案原型是主宰生殖繁衍之神的抓髻娃娃形象，這種原始原形至今仍然流傳於西北黃土高原封閉地區。

總之，雞也有它獨特的象徵意義，人們從雞的動物特性中演繹、聯想出它的象徵意義。同其他動物的象徵意義一樣，也有褒有貶，視其不同的語境和場合而定。