原諒便是復原樣

　　南北朝宋國有位劉凝之，平素生活蠻樸素，待人甚寬厚。有一回，他在村裏閒逛，走過來一位老鄉，盯着他那雙鞋子不移目，劉凝之很納悶：你看我鞋子幹嘛？老鄉說：我覺得你穿的這雙鞋子，好像是我的。劉凝之笑了笑，是嗎？這樣吧，你的鞋子我已經穿壞了，我家裏有雙新的，拿給你吧。這位老鄉也不客氣，跟着劉凝之去了他家，拿了一雙繡花鞋就走了。沒幾天，老鄉找到了他的鞋子。可能是他小孩吧，把他鞋子亂耍亂丟，丟到水稻田裏，老鄉下田插秧時，尋到了鞋子，這老鄉實在不好意思，便親自上門，把那雙鞋子“送還之”。劉凝之見了，說：是嗎？老鄉說：是的，實在抱歉。您那鞋子，我還您。劉凝之卻堅決不要：您拿着吧，您真不用還我。兩人推三推四，劉凝之怎麼也不肯接受那鞋子。
　　
　　跟劉凝之一樣的鞋子，一樣的故事，南北朝齊國人沈麟士也是入了《南史》的人物。當年他隱居故里，與鄰里相處甚和美。有日，他穿着一雙厚底棉鞋，在村裏散步，有位鄰居目注其腳不放，然後對他說：您這雙鞋子好像是我的。沈麟士笑了笑，是您的，您就拿回去吧。沈麟士當下脫下鞋子，打着赤腳回家了。
　　
　　鄰居那鞋子洗了，掛在圍牆垛子上曬，一隻貓或一隻狗在牆上躥，將鞋子弄到草叢裏了。不日，這鄰居修整草地，失而復得，尋到了鞋子。這鄰居並非貪便宜的人，自己的鞋子找到了，心裏滿懷歉意，來還沈麟士那鞋子，沈麟士“笑而受之”。
　　
　　劉凝之與沈麟士兩人的鞋子故事，您怎麼看？
　　
　　劉凝之是不是更高尚些？劉凝之與沈麟士，面對他人誤索自己的鞋子，都不生氣、不辯解，都笑嘻嘻地說，您拿去。劉凝之更大方，更慷慨。體現有二：一是拿了新鞋子給人；二是，人家來還他，他堅決不要。
　　
　　可是，在蘇軾看來，沈麟士比劉凝之爲人更厚道、更實誠。蘇軾做過一個評論：“此雖小事，然處世當如麟士，不當如凝之也。”
　　
　　人生磕磕碰碰，再好的朋友，再親的親戚，都可能發生誤會。造成誤會的責任人來向你道歉來了，來還“鞋子”了，你收還是不收？是真原諒，還是假原諒？是嘴原諒，還是心原諒？是帶氣的原諒，還是真心的原諒？判斷的標準有一個：是不是恢復原來模樣。比如這雙鞋子，誤認誤拿者，再來還，收了，這就是恢復了原樣。若不收，還是原來狀態嗎？劉凝之不收，或者是真有氣。你還有氣不曾消，情誼還會是原樣嗎？或者你是真高尚，但你要顯示你的高尚，是不是襯托了他人的低賤——我貪你那雙鞋子？
　　
　　沈麟士接了鄰居那雙還來的鞋子，不是見小，不是不高尚，而是他最懂得尊重他人的人格尊嚴——主觀上不認爲、客觀上也不造成他人白要他那雙鞋子的印象。
　　
　　原諒，不是什麼太高難的動作，也不是什麼太高尚的事情，只是恢復舊時模樣與過去狀態。原先兩人喜歡一起打牌、一起爬山的，誤會過後，會不會盡開顏，再約一起玩牌一起遊山玩水？原先兩人喜歡一起碎嘴子嘮家常的，衝突過了，重修舊好，是不是還如舊日好？可驗證的是：還如當年說悄悄話談祕密事否？
　　
　　人生若只如初見，等於沒變故人心。嗯，兩人間若曾有過事，若如了原樣，那就可以認定朋友心沒變。