詩經：穀風
《詩經：穀風》
習習穀風，以陰以雨。
黽勉同心，不宜有怒。
採葑採菲，無以下體？
德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。
不遠伊邇，薄送我畿。
誰謂荼苦，其甘如薺。
宴爾新婚，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。
宴爾新婚，不我屑以。
毋逝我樑，毋發我笱。
我躬不閱，遑恤我後。
就其深矣，方之舟之。
就其淺矣，泳之遊之。
何有何亡，黽勉求之。
凡民有喪，匍匐救之。
不我能畜，反以我爲仇。
既阻我德，賈用不售。
昔育恐育鞫，及爾顛覆。
既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以御冬。
宴爾新婚，以我御窮。
有洸有潰，既詒我肄。
不念昔者，伊餘來塈。
註釋：
1、習習：和暖舒適的樣子。穀風：東風。
2、黽勉：努力，勤奮。
3、葑、菲：蔓菁、蘿蔔一類的菜。
4、不以：不用。下體：根部。
5、德音：指夫妻間的誓言。違：背，背棄。
6、遲遲：緩慢的樣子。
7、中心：心中。違：恨，怨恨。
8、伊：是。邇：近。
9、薄：語氣助詞，沒有實義。畿：門坎。
10、荼：苦菜。
11、薺：芥菜，味甜。
12、宴：樂，安樂。
13、涇：涇水，其水清澈。渭：渭水，其水渾濁。
14、湜湜：水清見底的樣子。沚：止，沉澱。
15、不我屑以：不願意同我親近。
16、樑：河中爲捕魚壘成的石堤。
17、發：打開。笱：捕魚的竹籠。
18、躬：自身。閱：容納。
19、遑：空閒。恤：憂，顧念。
20、方：用木筏渡河。舟；用船渡河。
21、喪：災禍。
22、匍匐：爬行。這裏的意思是盡力而爲。
23、慉：好，愛。
24、讎：同“仇”。
25、阻：拒絕。
26、賈：賣。不售：賣不掉。
27、育恐：生活在恐懼中。育鞠：生活在貧窮中。
28、顛覆：艱難，患難。
29、毒；害人之物。
30、旨蓄：儲藏的美味蔬菜。
31、洸：粗暴。潰：發怒。
32、既：盡。詒：遺留，留下。肄：辛勞。
23、伊：惟，只有。餘：我。來：語氣助詞，沒有實義。墍：愛。
譯文：
和熙東風輕輕吹，陰雲到來雨悽悽。
同心協力苦相處，不該動輒就發怒。
採摘蔓菁和蘿蔔，怎能拋棄其根部。
相約誓言不能忘，與你相伴直到死。
出門行路慢慢走，心中滿懷怨和愁。
路途不遠不相送，只到門前就止步。
誰說苦菜味道苦，和我相比甜如薺。
你們新婚樂融融，親熱相待如弟兄。
有了渭河涇河渾，涇河停流也會清。
你們新婚樂融融，從此不再親近我。
不要去我魚梁上，不要打開我魚籠。
我身尚且不能安，哪裏還能顧今後。
過河遇到水深處，乘坐竹筏和木舟。
過河遇到水淺處，下水游泳把河渡。
家中東西有與無，盡心盡力去謀求。
親朋鄰里有危難，全力以赴去救助。
你已不會再愛我，反而把我當敵仇。
你已拒絕我善意，就如貨物賣不出。
從前驚恐又貧困，與你共同渡艱難。
如今豐衣又足食，你卻把我當害蟲。
我處存有美菜餚，留到天寒好過冬。
你們新婚樂融融，卻讓我去擋貧窮。
對我粗暴發怒火，辛苦活兒全給我。
從前恩情全不顧，你曾對我情獨鍾。
賞析：
生活中的很多事情，就是一個獲得平衡的問題。正如時髦話說的，人字的結構就是相互支撐。少了另一半，這一半就失去平衡垮掉了。夫妻間的關係也是如此。夫妻各撐半邊天，“人”字就樹立起來了，家也就有了。
問題在於，取得平衡容易，保持平衡長久不變困難。建立家庭容易，維持家庭生活正常運轉困難。追求盡善盡美，追求永恆，是人皆有之的共同理想。現實可以朝理想前進，卻難以完全到達。中途轉向或中途偏航是常有的事，完全達到理想境地卻很少見。
常言說，天下沒有不吵架的夫妻。夫妻的爭吵可以在兩個層面上進行：在具體的、有形的、物質的層面上爭吵，比如爲鍋碗瓢盆油鹽醬醋撫養子女孝敬公婆之類；在……理的、無形的、精神的局面上爭吵，比如爲性格衝突、觀念差異、精神追求之類。可以說，這兩個層面大的任何一種爭吵，都有可能導致夫妻反目，分道揚鍍，形同路人，視若仇敵，至死不相往來，甚至加害於曾經親女。手足的對方。
也可以說，天下最親密的關係是夫妻關係， 而天下最危險、最脆弱的關係也是夫妻關係。
然而，同“堡壘最容易從內部攻破”不一樣的是，對夫妻關係最大的威脅和危險是來自外部，來自外部力量的誘惑。夫妻在物質層面和精神層面上的爭吵導致“人”字解體、平衡喪失，需要一個重要條件，那就是在時間過程中多次的重複。一兩次爭吵不足以構成威脅，兩三次、三五次甚至也不會有根本的妨礙，都還有妥協、緩和、補救、修好的迴旋餘地，都還可以退後一步天地寬。來自外部的威脅和誘惑，可以迅速地從根本上瓦解“人”字的平衡。這種致命的炸彈，常常就是另外一個具有擋不住的誘惑力的異性。他或她出現在夫和妻之外，從外部吸引着婦或夫，先形成三角形，然後是一個“人”字垮掉，另一個“人”字搭起來。如今，這已是我們習以爲常、司空見慣了的情形。對此無論是褒是貶，反正在一天天發生，還一天天多起來，地球也照樣在運轉。這些都是後話。時光倒流百年、千年，與如今應當有很大的差別。那時，人與人之間，夫與妻之間有種種維護其間關係的規則，也就是被稱爲“道德”的東西。這些規則不能說不嚴格，但卻不能說是平等的。比如妻子，她不是獨立的，要依賴於丈夫。而丈夫可以不依賴妻子，甚至可以擁有妻子之外的妾。這樣一來，規則對丈夫移情別戀網開一面，爲夫妻關係遭受威脅和危害留下了一道不設防的地段。關係焉有不失去平衡的保證。
唯一剩下的東西，就是內在的“良心”了。可是，良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相處建立起來的“一日夫妻百日恩”，也難以抵禦新人的誘惑。
所以，昔日的妻子被拋棄，道德規則本身就負很大一部分責任，播下了悲劇的種子。棄婦，便是由這種子開出的幽怨的花朵。
