詩經：桑柔

《詩經：桑柔》

菀彼桑柔，其下侯旬，
　　捋采其劉，瘼此下民。
　　不殄心憂，倉兄填兮。
　　倬彼昊天，寧不我矜？

四牡騤騤，旟旐有翩。
　　亂生不夷，靡國不泯。
　　民靡有黎，具禍以燼。
　　於乎有哀，國步斯頻。

國步滅資，天不我將。
　　靡所止疑，雲徂何往？
　　君子實維，秉心無競。
　　誰生厲階，至今爲梗？

憂心殷殷，念我土宇。
　　我生不辰，逢天僤怒。
　　自西徂東，靡所定處。
　　多我覯痻，孔棘我圉。

爲謀爲毖，亂況斯削。
　　告爾憂恤，誨爾序爵。
　　誰能執熱，逝不以濯？
　　其何能淑，載胥及溺。

如彼溯風，亦孔之僾。
　　民有肅心，{艹幵}雲不逮。
　　好是稼穡，力民代食。
　　稼穡維寶，代食維好？

天降喪亂，滅我立王。
　　降此蟊賊，稼穡卒癢。
　　哀恫中國，具贅卒荒。
　　靡有旅力，以念穹蒼。

維此惠君，民人所瞻。
　　秉心宣猶，考慎其相。
　　維彼不順，自獨俾臧。
　　自有肺腸，俾民卒狂。

瞻彼中林，甡甡其鹿。
　　朋友已譖，不胥以谷。
　　人亦有言：進退維谷。

維此聖人，瞻言百里。
　　維彼愚人，覆狂以喜。
　　匪言不能，胡斯畏忌？

維此良人，弗求弗迪。
　　維彼忍心，是顧是復。
　　民之貪亂，寧爲荼毒。

大風有隧，有空大谷。
　　維此良人，作爲式谷。
　　維彼不順，徵以中垢。

大風有隧，貪人敗類。
　　聽言則對，誦言如醉。
　　匪用其良，復俾我悖。

嗟爾朋友，予豈不知而作。
　　如彼飛蟲，時亦弋獲。
　　既之陰女，反予來赫。

民之罔極，職涼善背。
　　爲民不利，如雲不克。
　　民之回遹，職競用力。

民之未戾，職盜爲寇。
　　涼曰不可，覆背善詈。
　　雖曰匪予，既作爾歌！

註釋：

1、菀：茂盛的樣子。
　　2、侯：維。旬：樹蔭遍佈。
　　3、劉：剝落稀疏，句意謂桑葉被採後，稀疏無葉。
　　4、瘼：病、害。
　　5、殄：斷絕。
　　6、倉兄：同“愴怳”。填：久。
　　7、倬：光明。
　　8、寧：何。不我矜：“不矜我”的倒文。矜，憐。
　　9、騤騤：形容馬強壯。
　　10、旟旐：畫有鷹隼、龜蛇的旗。有翩：翩翩，翻飛的樣子。
　　11、夷：平。
　　12、泯：亂。
　　13、黎：衆。
　　14、具：通“俱”。
　　15、頻：危急。
　　16、蔑：無。資：財。
　　17、將：扶助。“不我將”爲“不將我”之倒文。
　　18、疑：同“凝”，止疑，停息。
　　19、雲：發語詞。徂：往。
　　20、維：借爲“惟”，思。
　　21、秉心：存心。無競：無爭。
　　22、厲階：禍端。
　　23、梗：災害。
　　24、殷殷：心痛的樣子。
　　25、土宇：土地、房屋。
　　26、僤：大。
　　27、覯：遇。痻：災難。
　　28、棘：通“急”。圉：邊疆。
　　29、毖：謹慎
　　30、斯：乃。削：減少
　　31、爾：指周厲王及當時執政大臣。
　　32、序：次序。爵：官爵。
　　33、執熱：救熱。
　　34、逝：發語詞。濯：洗。
　　35、淑：善。
　　36、載：乃。胥：皆。
　　37、遡：逆。
　　38、僾：呼吸不暢的樣子。
　　39、肅：肅敬。
　　40、荓：使。不逮：不及。
　　41、稼穡：這裏指農業勞動。
　　42、力民：使人民出力勞動。代食：指官吏靠勞動者奉養。
　　43、滅我立王：意謂滅我所立之王，指周厲王被國人流放於彘的事。
　　44、蟊賊：蟊爲食苗根的害蟲，賊爲吃苗節的害蟲。指農作物的病蟲害。
　　45、卒：完全。癢：病
　　46、恫：痛。
　　47、贅：通“綴”，連屬。
　　48、旅力：膂力。旅，同“膂”。
　　49、念：感動。
　　50、惠君：惠，順。順理的君主，稱惠君。
　　51、宣猶：宣，明；猶，通“猷”。
　　52、考慎：慎重考察。相：輔佐大臣。
　　53、臧：善。
　　54、甡甡：同“莘莘”，衆多的樣子。
　　55、譖：通“僭”，相欺而不相信任。
　　56、胥：相。谷：善。
　　57、維：是。谷：窮。進退維谷，謂進退皆窮。
　　58、覆：反而。
　　59、匪言不能：即“匪不能言”。
　　60、胡：何。斯：這樣。
　　61、迪：進。
　　62、寧：乃。荼毒：荼指苦草，毒指毒蟲毒蛇之類。指毒害。
　　63、有隧：隧隧，形容大風疾速吹動。一說訓隧爲道，謂風前進有其通道。
　　64、徵：往。中垢：指宮廷穢聞。中，指宮內。
　　65、貪人：貪財枉法的小人，指榮夷公之流。《史記-周本紀》：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫不聽，卒以榮公爲卿士。”
　　66、聽言：順從心意的話。
　　67、誦言：忠告的言語。
　　68、悖：違理。
　　69、予：芮良夫自稱。
　　70、飛蟲：指飛鳥。古人用“蟲”泛指一切動物，鳥爲羽蟲，獸爲毛蟲，龜爲甲蟲，魚爲鱗蟲，人爲倮蟲。故稱虎爲“大蟲”。
　　71、既：已經。陰：通“諳”，熟悉。
　　72、赫：通“嚇”。
　　73、罔極：無法則。
　　74、職：主張。涼：涼薄。背：背叛。
　　75、雲：句中助詞。克：勝。
　　76、回遹：邪僻。
　　77、用力：指用暴力。
　　78、戾：善。
　　79、涼：通“諒”。涼言，諒直之言。
　　80、雖曰匪予：曰，句中助詞。匪，同“誹”，誹謗。
　　81、既：終。

譯文：

茂密柔嫩青青桑，下有濃蔭好地方。
　　桑葉採盡枝幹禿，百姓受害難遮涼。
　　愁思不絕心煩憂，失意淒涼久惆悵。
　　老天光明高在上，怎不憐憫我驚惶。

四馬駕車好強壯，旌旗迎風亂飄揚。
　　社會動亂不太平，舉國不寧人心慌。
　　百姓受難少壯丁，如受火災盡遭殃。
　　長長聲聲心悲哀，國運艱難太動盪。

國運艱難無錢糧，老天不肯來扶將。
　　沒有歸宿無處住，哪兒定居可前往？
　　君子總是在思索，持心不爭意志強。
　　如此禍根誰引出？至今爲害把人傷。

心中憂愁真惻愴，思念故居和家鄉。
　　生不逢時我真慘，遇上老天怒氣旺。
　　從那西邊到東邊，無處安身最淒涼。
　　遭遇災禍受苦多，外患緊急在邊疆。

謹慎謀劃覓良方，才能消除混亂狀。
　　告訴你要體恤人，告訴你要用賢良。
　　誰在解救炎熱時，不用冷水來沖涼？
　　小人治國沒好事，大家受溺遭滅亡。

好像就在逆風闖，呼吸困難口難張。
　　百姓本有肅敬心，但卻無處獻力量。
　　重視農業生產事，百姓辛苦代耕養。
　　耕種收穫國之寶，代耕之民最善良。

天降禍亂與死亡，要滅我們所立王。
　　降下害蟲食根節，各種莊稼都遭殃。
　　哀痛我們國中人，連綿土地受災荒。
　　沒有人來獻力量，哪能虔誠感上蒼。

順應人心好君王，百姓愛戴都瞻仰。
　　操心國政善謀畫，考察慎選那輔相。
　　不順人心壞君王，獨讓自己把福享。
　　壞蛋自有壞肺腸，讓那國民都發狂。

看那叢林蒼莽莽，鹿羣嬉戲多歡暢。
　　同僚朋友卻相讒，沒有誠心不善良。
　　人們也有這些話，進退兩難真悲涼。

惟這聖人眼明亮，目光遠大百里望。
　　那種愚人真可笑，獨自高興太狂妄。
　　不是我們不能說，爲何顧忌心惶惶？

惟有這人心善良，無所求取沒慾望。
　　但是那人太忍心，變化反覆總無常。
　　百姓如今似好亂，實因惡政苦難當。

大風疾吹呼呼響，長長山谷真空曠。
　　想這好人多善良，所作所爲都高尚。
　　想那壞人不順理，行爲污穢真骯髒。

大風疾吹呼呼響，貪利敗類有一幫。
　　好聽的話就回答，聽到諍言裝醉樣。
　　賢良之士不肯用，反而視我爲悖狂。

朋友你啊可嗟傷，豈不知你裝模樣。
　　好比那些高飛鳥，有時被射也落網。
　　我已熟悉你底細，反來威嚇真愚妄。

沒有準則民擾攘，因你背理善欺罔。
　　盡做不利人民事，好像還嫌不理想。
　　百姓要走邪僻路，因你施暴太橫強。

百姓不安很恐慌，執政爲盜掠奪忙。
　　誠懇勸告不聽從，背後反罵我荒唐。
　　雖然遭受你誹謗，終究我要作歌唱。

賞析：

《桑柔》爲西周之。《毛詩序》雲：“芮伯刺厲王也。”今按，毛說可信。《史記-周本紀》載厲王事雲：“厲王即位三十年，好利，近榮夷公，芮良夫諫，厲王不聽，卒用榮公爲卿士用事。王行暴虐侈傲，三十四年王益嚴，國人莫敢言，道路以目。三年，乃相與畔襲厲王，王出奔彘。”王符《潛夫論-遏利篇》引魯詩說雲：“昔周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷，言是大風也，必將有遂，是貪民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流王於彘。”芮良夫即芮伯。芮是國名，伯爵，姬姓，良夫其名也。據此，則此詩之作，在榮公爲卿士後，去流彘之年，當不甚遠。厲王奔彘在其三十七年，則《桑柔》詩，必不作於此年以後。此詩刺厲王，責執政之臣，執政爲誰。即榮夷公也。芮伯與榮夷公爲同時人，即詩中所指之同僚。全詩意旨明朗，實爲西周時代史詩之一也。

全詩十六章，前八章章八句，刺厲王失政，好利而暴虐，以致民不聊生。故激起民怨。後八章章六句責同僚，然亦道出厲王用人不當，用人不當亦厲王之過失。故毛傳總言爲刺厲王。

首章以桑爲比，桑本茂密，廕庇甚廣，因摘採至盡而剝落稀疏。比喻百姓下民，受剝奪之深，不勝其苦，故詩人哀民困已深，呼天而訴曰：“倬彼昊天，寧不我矜。”意謂：高明在上的蒼天啊，怎麼不給我百姓以憐憫呢！詩意嚴肅，爲全詩之主旨。

次章至第四章，述禍亂之本，乃是緣於徵役不息，民無安居之所。“四牡騤騤，旟旐有翩”，謂下民已苦於徵役，故見王室之車馬旌旗，而痛心疾首曰：“亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼。”意思是說：亂子不平息國家就要滅亡，現在民間黑髮的丁壯已少，好比受了火災很多人都成爲灰燼了。國以民爲本，民瘼深重，而國危矣。詩人對此情況，更大聲疾呼雲：“於乎有哀，國步斯頻！”“國步”指國運，“頻”，危蹙也。感嘆國運危蹙，必無長久之理，必致蹈危亡之禍。三章感嘆民窮財盡，而天不助我，人民無處可以安身，不知往何處爲好，因而引起君子的深思。君子本無慾無求，捫心自問沒有爭權奪利之心，但念及國家前途，不免發出誰實爲此禍根，至今仍爲民之病害的浩嘆。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，謂生不逢時，“僤怒”，謂震怒。詩人之言如此，可見內心殷憂之深。他從人民的角度出發，痛感人民想安居，而從西到東，沒有能安居的處所。人民懷念故土故居，而故土故居都因徵役不息不能免於禍亂。人民既受多種災難的侵襲，更擔心外患侵凌，禦侮極爲迫切。天怒民怨，而國王不恤民瘼，不思改變國家的政治，因此詩人憂心如搗，爲盼國王一悟而不可得深懷憂憤。僅此四章，已可見暴政害民，深重到何等程度。

五章至八章，是詩人申述爲國之道，再進忠言。五章首二句“爲謀爲毖，亂況斯削”，是說謀慮周到，做事慎重，禍亂的情況就可以削減。繼言“告爾憂恤，誨爾序爵”；是以老臣的口氣，誡教國王：必須憂恤國事，慎於授官拜爵，選用賢能。解救國家之急難，有如解救炎熱。解救炎熱，要用涼水，好比解救國家危難，必須任用賢良。詩人用“誰能執熱，逝不以濯”等語，諄諄告誡，陳述利害，可謂語重心長，譬喻也很確當。六章七章，從愛護人民的觀點出發，表明百姓都很善良，他們勤於稼穡，以耕種養活“力民代食”的人“力民代食”指官府役使人民勞動，取其收穫養活自己、。因此官府要體恤民情，愛護人民，是爲政的首要大事。六章“如彼遡風，亦孔之僾”，是說國王爲政，不得人心，人民就如向着逆風，感到窒息喪氣。人民雖有進取之心，但徵役過重，剝奪過多，他們必然會產生難於效力之感。七章敘天降災害，禍亂頻仍，執政者只知聚斂，沒有顧念人民認真救災。由於爲政昏亂，所以人民倍感痛苦。在詩中，詩人用人民的口氣，警示國王，一則曰：人怨則天怒，天降喪亂，將滅我所立之王；再則曰：降此蟊賊之蟲，莊稼都受到蟲害而失收，天災正是天之懲戒。下曰“哀恫中國，具贅卒荒”，則是感念人民受災痛苦，連綴的土地，都受災荒蕪，而執政者昏亂，沒有領導人民合力救災，因而也不能感念上天減輕災難。

詩的第八章再從用人的角度出發，言人君有順理有不順理，用人有當有不當。賢明的國君明於治道，順情達理能認真考慮選用他的輔相。不順理的君王，則與之相反自以爲是，把小人當作善良，因此使得人民迷惑而致發狂。

以上八章是詩的前半，也是詩的主體，總說國家產生禍亂的原因，是由於厲王好貨暴政，不恤民瘼，不能用賢，不知納諫，以致民怨沸騰，而詩人有“誰生厲階，至今爲梗”之悲慨。

後八章責同僚之執政者，不以善道規範自己，缺乏遠見，只知逢迎君王，加速了國家的危亡，更引起人民的怨恨。詩人感慨小人當權，也是厲王的過失，因而作成此詩，希望引起鑑戒。

第九章以“瞻彼中林，甡甡其鹿”兩句起興。鹿之爲物，性喜羣居，相親相善。“甡甡”，意同“莘莘”，衆多之貌，今同僚朋友，反而相譖，不能以善道相助，是不如中林之鹿。故詩人感慨“上無明君，下有惡俗”朱熹《詩集傳》、而有“進退維谷”之嘆。按：“進退維谷”，“谷”有兩種解說，毛傳：“谷，窮也。”今從之。《晏子春秋》中，叔向問晏子一節，引詩“進退維谷”，謂“處兩難善全之事而處之皆善也”，訓谷爲“谷”；谷，善也，與毛說不同，錄以備考。

第十章、十一章，用對比手法，指責執政者缺乏遠見，他們阿諛取容，自鳴得意，他們存有畏忌之心，能進言而不進言，反覆瞻顧，於是賢者避退，不肖者進，於是人民慘遭荼毒而造成變亂。詩人指出執政者倘爲聖明之人，必能高瞻遠矚，明見百里，倘若執政者是愚人，他們目光短淺，倒行逆施，做了壞事，反而狂妄欣喜。這是禍亂之由。詩人又說：“維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復。”表明賢者不求名不爭位，忍心之不肖者，則與之相反，多方鑽營，唯名利是圖；國事如斯而國王不察，親小人，遠賢人，於是百姓難忍荼毒，禍亂生矣。

第十二章、十三章以“大風有隧”起興，先言大風之行，必有其隧；君子與小人之行也是各有其道。大風行於空谷之中，君子所行的是善道，小人不順於理，則行於污垢之中。次言大風之行，既有其隧；貪人之行，亦必敗其類。徵之事實，無有或爽。蓋厲王此時，用貪人榮夷公爲政，榮公好專利，厲王悅之。芮良夫諫不聽，反遭忌恨。故詩中有“聽言則對，誦言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之語。可知厲王對於阿諛奉承他的話語，就聽得進，進行對答，而聽到忠諫之言就不予理睬。不用善良的人，反以進獻忠言的人爲狂悖，國家不能不危亡。

第十四章慨嘆同僚朋友，專利斂財，虐民爲政，不思翻然悔改，反而對盡忠的詩人進行威嚇，所以詩人再作告誡。詩人說：“嗟爾朋友，予豈不知而作，如彼飛蟲，時亦弋獲。”意思是說：可嘆你們這些同僚，我難道不知你們的所作所爲？你們對國家有極大的危害，好比那些飛鳥，有時候也會被人捕獲，國家動亂危亡，你們也不會有好的下場。詩人如此警誡，可渭聲情俱歷。可惜此輩小人，無動於衷，所以詩人在此章的結尾，以“既之陰女，反予來赫”作結，再次警告這些人說：我已熟悉你們的底細，你們對我也無所施其威嚇了。

在第十五章中，詩人繼第九至十四章指責執政臣僚諸種劣跡之後，更縷陳人民之所以激成暴亂的原因，實爲執政者之咎，執政者貪利斂財，推行暴政，導致民怨沸騰，民無安居之所，痛苦無處訴說，在這種情況下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章詩云：“民之罔極，職涼善背。”指出人民之所以失去是非準則，是因爲官府執政者推行苛政違背啓發。“民之回遹，職競用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由於官府執政者尚力而不尚德。不僅如此，詩中還指出，執政者做對人民不利的事，唯恐不得其勝意謂極其殘酷、。譴責極爲嚴正。詩人憂國之熱忱，同情人民之深切，於此可見。宜乎《詩集傳》解此章雲：“言民之所以貪亂而不知止者，專由此人名爲直諒而實善背，又爲民所不利之事，如恐不勝而力爲之也。又言民之所以邪僻者，亦由此輩專競用力而然也，詩人、反覆言之所以深惡之也。”《集傳》所稱此人此輩，即指助厲王爲虐之榮夷公等，小人當權，加速國家之危亡，誠足引爲鑑誡。

末章承前，言民之所以未得安定，是由於執政者以盜寇的手段，對他們進行掠奪，所以他們也不得不爲盜爲寇。上爲盜寇之行，民心不能安定。詩人又以“涼曰不可，覆背善詈”兩句，表示：我雖忠告你們，卻又不被你們接受，反而在背後詛咒我。最後歸結到作詩的緣由：“雖曰匪予，既作爾歌。”儘管你們誹謗我我還是爲你們作了這首歌，以促成你們的省悟。

綜觀史實，評價此詩，很有典型意義。周厲王貪而好利，任用榮夷公等小人，不恤人民疾苦，拒絕忠諫，導致周室危亡，這一史實，後世多引爲鑑誡。芮良夫就當時情況，作爲詩篇，希冀厲王及其用事諸臣能有所省悟，可謂苦心孤詣，可惜厲王不察，終至激成民變，被流放於彘。所以這首詩對當時有重名篇賞析義，對後世更有深遠的影響，民猶水也，國猶舟也，水能載舟，亦能覆舟，可見得民心的世代，必然昌盛；失卻民心，必然滅亡，千古一轍，讀《桑柔》之詩，足以引起深思。

從詩的語言來看，全詩語言樸直而多變化，直陳己意，不事雕飾而寄意深長。其中許多用語，至今還被引用，還具有活力。如“倬彼昊天，寧不我矜”，此呼天之詞也。“亂生不夷，靡國不泯”，此憂時之詞也。“誰生厲階，至今爲梗”，此憤世之詞也。“誰能執熱，逝不以濯”，此善譬之詞也。“人亦有言，進退維谷”，此言處世之詞也。古代語詞，雖至西周，尚未發展到完美的程度，所以詩中多用文言文通假字來滿足表意的需要，有些文言漢語，甚至解說紛紜，難有確意，但根據詩的主旨，仔細思考，還是可以順理成章，得到合情合理的解說的，因爲文字本是逐步發展起來的，從詩中可以看出詩人高度的操縱文字能力。

從表現手法來看，這首長詩，運用了比喻、借喻、暗喻、反詰、襯托、誇張、對比、反比、感嘆等多種手法。章法完整，主題突出，主次分明，在古代詩歌中，是一首不可多得的宏篇大作。