活在“全部的現在” 從當下出發，聯結過去與未來
活在“全部的現在” 從當下出發，聯結過去與未來
一個人如何對待他的時間，決定了他可以成爲什麼樣的人。
時間是一種寶貴的資源。每個人每天擁有相同的時間，可對待時間的方式卻千差萬別。而一個人如何對待他的時間，決定了他可以成爲什麼樣的人。
有些人面對時間的態度是茫然的，他們有大把空閒時間，卻不知道用來幹什麼，整天荒廢度日；有些人面對時間的態度是焦灼的，他們和時間賽跑，永遠有做不完的事，連一點空隙都不留給自己，他們的人生變成了一連串密集而又無法停歇的鼓點；有些人面對時間的態度是無助的，他們雖知道時間的可貴，也有重要的事情要去完成，卻在行動上逡巡不前，眼睜睜地看着機會隨時間流逝而去；有些人面對時間的態度是隨意的，忽而興致勃勃、全情投入，忽而意興闌珊、鬆垮懶散，人生就如一片片落葉，隨風飄散，無所依歸；有些人面對時間的態度是投機的，他們總是四處打探，尋找能把時間轉化爲金錢的機會，一分一秒都不放過……
那麼，一個人應該怎樣對待時間呢？
向孩子學習“鄭重”的態度
對於這個問題，民國時期的大學者梁漱溟先生曾以兩字作答：“鄭重。”鄭重是這樣一種態度：不敷衍、不遲疑、不搖擺，認真地聚焦於當下的事情，自覺而專注地投入。
鄭重的態度既不急功近利，也不消極避世，它更像一個孩子所常常持有的態度。可能有人會問，孩子怎麼會“鄭重”呢？我想，長時間和孩子相處過的大人們，不會懷疑這一點。和其他孩子一樣，我兒子也會經常問一些千奇百怪的問題，什麼“恐龍要不要上學”啊，什麼“火車有沒有後視鏡”啊，很多問題一問出來就把我逗樂了。可是每次他的神情中卻一點嬉皮笑臉的意思都沒有，反而非常嚴肅，像是在說，“我可是在學知識哪”。還有，他玩起汽車來也是一絲不苟，他喜歡把幾十輛小車沿着桌子的四條邊依次排開，一輛一輛首尾相接排得筆直。如果有輛車被碰歪了，就要立刻一分不差地復原回去，一點差錯都容不下。
孩子用“鄭重”的態度玩耍，反倒是成年人用戲謔的、遊戲的態度去度過自己的人生。誰說我們不應該向孩子學習呢？
鄭重是這樣一種態度：因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無保留而使其事竟成、光陰未曾虛度。梁漱溟14歲時開始“好用心思”，有了奮力讀書、鑽研學問的自覺，他帶着多病體弱之軀，終日不敢懈怠，終於自學成才。24歲時只有中學學歷的他登上北大教壇，便是極好的示範。
不同場合，不同的時間視角
如果說“鄭重”是人文學者從個人經歷和學識出發內省而來的洞見，那麼現代心理學則採用科學方法，給出了關於人與時間關係的更深入的見解。斯坦福大學著名的心理學家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）提出用“時間視角”這一概念表示人們對過去、現在和未來的不同態度。他發現，根據不同的時間視角可以劃分出五種人：
第一種是積極過去視角，具有這種視角的人總以積極的心態往回看，他們是懷舊的，經常懷念過去美好的事情，珍視親情和友情，對已經擁有的東西懷有感恩之心。但這樣的人容易忽視當下的快樂。
第二種是消極過去視角，具有這種視角的人總以消極的心態往回看，他們經常回憶人生中的負面經歷，沉浸在以前的傷害中無法自拔，因而出現心理問題的風險比較大。
第三種是享樂主義視角，具有此種視角的人總以享樂的心態看待當下，他們認爲及時行樂是第一要務，回首過去和展望未來都無太大必要，盡情享受當下便好了[]。他們的幸福感比較高，但出現成癮行爲如吸菸、酗酒或暴飲暴食的風險比較大。
第四種是以宿命的觀點看待當下的人，即具有宿命論視角，他們對現時發生的事情感到無能爲力，認爲一切都是命中註定，自己只能順從和忍受外界的安排。
第五種是習慣往前看、爲未來謀劃的人，這種視角被稱爲未來視角，他們具有前瞻性，更關注有待完成的目標和任務。爲了完成未來的目標，他們願意捨棄當下的享樂，時間的利用更有效率，因而更容易取得比較高的成就。但是由於一直爲未來擔心，所以幸福感並不強。
觀衆在欣賞一幅油畫時，用不同的角度和距離去觀察，會得到截然不同的感受。類似地，對於看不見摸不着的時間，不同的內心視角也左右着我們對它的感知，進而影響着我們對人生的看法。
津巴多建議不要維持單一的時間視角。因爲這五種時間視角里每一種都不是完美的，都有各自的缺點，所以最好採用混合和折中的方式：多采納積極過去視角、享樂主義視角和未來視角，並且在三者中取得平衡，少採納負面作用明顯的消極過去視角和宿命論視角。並且，在採納前三種視角時還要“隨需而變”，即根據不同現實場景加以靈活選擇。
在工作場景中以未來視角爲主是合適的，因爲大多數的工作強調計劃性、執行度和效率，未來視角使工作有條不紊，讓當下的行動更好地滿足工作目標，時間利用更有效率。所以當你坐在辦公室裏時，採用未來視角是合適的。但是反過來，當你拖着疲憊的身軀下班回家，是不是仍舊要爲明天還要開什麼會、寫什麼報告而操心，甚至寢食難安呢？大可不必。在非工作時間，你就應該放下工作，專心享受工作之餘的閒暇。這個時候考慮未來不僅沒有必要而且有害，轉而採用享樂主義視角更爲合適。
積極過去視角適合在與家人一起時引發。很多人逢年過節纔有難得的機會與父母長輩團聚，這時不必急着去想新一年的計劃，而是應該多想想曾經與家人一起走過的時光，這樣才更有意義。
由當下向過去與未來延伸
同樣研究時間視角的瑞典心理學家林德沃（Lindvall）提出，具有平衡式時間視角的人，在內心具有一種“延伸的當下感”（extended now），既可以“從當下來審視過去”，也可以“視未來存在於當下”，他應具有囊括“過去”和“未來”的包容性。
這種既不疏離過去也不漠視未來的當下感，顯然與享樂主義視角差別明顯，它顯示了一個人對時間所應具有的責任感，即以更嚴肅（雖然不一定更迫切）的態度來對待時間。這與梁漱溟先生的“鄭重”一說便不謀而合了。近百年前人文學者的自我審思與新近的基於實證的科學觀點實現了相會，這是件多麼奇妙的事！
從“平衡時間觀”和“延伸的當下感”這些觀點出發，林德沃提出了更好地對待時間的十條建議。下面是這十條建議以及我對每一條建議的闡釋：
1.生活在當下——不瞻前顧後，不左顧右盼，不患得患失；
2.嚴肅地對待時間——審慎、鄭重地思考時間對我們的價值並用好它；
3.留意自己擁有的空間並享受它——找到自己的“獨享時刻”，不要疲於奔命；
4.反思自己和其他人的時間視角——認識到自己和他人時間視角的異同，換位思考；
5.從現在出發聯結過去——過去並沒有遠去，它對今天仍具有意義；
6.並不完全沉浸於過去——比過去更重要的是現在；
7.制訂實現目標的計劃——未來視角讓我們的行動更加有序；
8.平衡計劃和非計劃時間——由於隨機性和不可預見因素的影響，我們的生活並不能完全被計劃，平衡計劃和非計劃就是在未來視角和現在視角之間找到平衡點；
9.視未來存在於當下——未來並非遙不可及，它就出現在即將到來的每一分每一秒；
10.對未來保持積極的態度——既然未來難以預測，那麼以積極的心態面對它能讓我們在當下更有行動力。
