拒絕攀比，不盯着深淵就沒有深淵
拒絕攀比，不盯着深淵就沒有深淵
攀比是拿自己跟別人比較的過程中產生負面情緒的心理過程，往往被攀比的雙方具有很大的相似性，當一方“不如”另一方時，一方就會心理嚴重失衡，甚至產生極端的心理障礙和行爲。比如同在一個科室的兩個人，爲什麼做一樣的工作，他的獎金多，我的就少？爲什麼他能帶薪休假，我就得無窮無盡地加班？一樣的領導，爲什麼他開奔馳，我就得開大衆？不管是出於什麼樣的攀比，最大的問題就是缺乏對自己和周圍環境的理性分析，只是一味地沉溺於攀比中無法自拔，總覺得自己“被壓下來”了，咽不下這口氣。過度攀比會讓相對比較“弱勢”的一方鑽入死衚衕，走向兩個極端，不是自我肯定，就是自我否定，這種情感對自己、對他人都很不利。
拿自己的缺點和別人的優點比，等於拿自己的弱勢對抗別人的強項，結果可想而知。應該如何約束自己不去與別人攀比呢？那就是多把眼光放在自己身上，不與別人比，多與自己比，學會知足常樂，生活就能多一份快樂與滿足。生活的差別無處不在，人外有人，天外有天，要是想攀比，恐怕一生什麼都不幹，只是攀比，時間都不夠用。更可怕的是，如果一個人一旦熱衷於攀比，就會習慣性地、不由自主地將自己所做的貢獻和所得的報酬與別人進行比較，無休無止。而且攀比的範圍也會不斷地擴大，比房子、比車子、比票子，比老婆、老公，比孩子……比來比去，只能越來越不滿足、越來越苦惱。如果被攀比的兩者之間情形差不多，就會有公平感；如果被攀比的雙方差距非常大，那麼“弱勢”的一方就會產生心理失衡。攀比心理與失衡的痛苦猶如一對雙胞胎，總是相伴而生。所以攀比心理真的要不得，只要拒絕攀比，不盯着深淵就沒有深淵。
提起拒絕攀比，第三屆“蔡元培獎”獲得者、醫學部教授彭瑞驄先生便是典型代表。
彭瑞驄先生生於20世紀20年代，1940年考入北京大學醫學院。成長於內憂外患、社會動盪的時代。彭先生較早便開始關注社會現實，關注民生疾苦。就在他成了北大的教授之後，也從沒想過要爭什麼名奪什麼利，他從來沒有跟別人攀比的想法，他心裏想的一直是踏踏實實地爲老百姓辦點實事。
1947年，彭瑞驄與方亮教授、王光超教授等人在北京公主墳附近的什坊院村辦起了保健院，組織北醫師生輪流爲附近農民義診。在這段實踐中，彭先生目睹了農民飽受病痛之苦和貧困的折磨，更加堅定了爲大多數人服務的理念。不要功名，不要財富，甚至都不求被別人知道，從醫70多年，彭瑞驄無論身處順境還是逆境，一生都堅定不移、勇往直前。彭老曾這樣寄語醫學院的學生：“‘無德不醫’[]。學校只能教育你認識是非，但是社會太複雜了。你要是想拿學醫當敲門磚去賺錢的話，那就別來學醫，此路不通。”
彭瑞驄教授不去看同行住着多大的房子，不去看同行的職稱又提了幾級，他的心思只放在因爲醫療條件非常差而受苦的人身上，懷着這樣的奉獻情懷，他對農村衛生建設有着深厚的感情。所以他利用一切可利用的時間，深入農村，去關心農民最關心的問題，把“衛生保健”當作一個大事來抓。他熱心地給世界衛生組織提議，還提倡“人人享有衛生保健”的理念，爲農村人的醫療保健事業不斷地出力獻策。
彭瑞驄還這樣叮囑學生：“人生的路很長，但請一定要腳踏實地的，一定不要盲目地攀比，如果你不盯着深淵，就不可能有深淵。”
彭瑞驄甘受清貧，默默奉獻，不攀比，不嫉妒，正是老一輩北大人畢生堅守的羣體特質的生動寫照。
是的，如果我們用“和自己賽跑，不和別人比較”的態度來面對生活；如果我們願意放下身價，觀摩別人表現傑出的地方，虛心學習；如果我們把主要精力都放在挑戰自我方面，那麼就一定能收穫人生的成功，就一定不會掉下“深淵”。
（1）攀比危害身心
習慣性攀比總伴隨着自我認知的挫敗感，讓人的內心陷入灰暗和無力之中。受習慣性攀比的困擾，人們的身心健康受到了極大的危害。從心理方面來說，過度的攀比會讓自己在長期心理不平衡的情況下誘發抑鬱症；從身體方面來說，過度的攀比則容易讓人出現身體健康狀況下降、情緒緊張等不良現象。承受不住心理壓力的人，還會產生極端行爲，嚴重的還會出現人格障礙，從此之後不思進取，消極厭世，成爲身心健康的“殺手”。
（2）攀比需要引導與規避
如果感覺到自己攀比心比較重，就必須進行自我調節，在自我調節的過程中進行引導與規避。在自我調節的過程中“診斷”攀比之心，總結歸納出規避攀比的方式方法，讓攀比的危害逐漸縮小，直至讓人欣然地遠離攀比。進而讓人意識到，如果不攀比，自己的人生一定會有別樣的精彩。
（3）攀比需要減少橫向比較
攀比是不同個體之間縱向比較和橫向比較的過程。縱向比較是指被比較的參照體跟過去比，找到相對於往昔的優勢和進步點，然後用良好的心態鼓勵自己，從而樹立堅定的信心。
橫向比較是指被比較的參照體相互之間的比較，比較適當，就會促進自己的進步。但是如果這種比較超過了一定的限制，就成了不良的攀比。所以，要儘量減少橫向比較，以免出現過度比較演變成攀比的後果。只有這樣，才能控制自己的心態，避免進入攀比的誤區
